Najnovija pitanja

Pitanje

Mi smo jedan džemat u Zapadnoj Evropi. Taj prostor smo kupili i on se sastoji od jednog velikog prostora gdje se klanja a uz to (ulazi se iz tog velikog prostora) i jedna soba koja služi kao biro i kao mjesto za održavanje sastanaka i sl. Često se događa da određeni džematlije sjednu u tu sobu (u koju svako ima pristup, jer se tu također nalaze toaleti i abdesthane) i konzumiraju duhan.

Smatram da to spada u rad odbora da usvoji zabranu konzumiranja duhana u toj sobi, jer je općepoznato da većina islamskih pravnika smatraju da je konzumiranje duhana haram - manji dio smatra da je to pokuđeno.

Šta reći onima koji se budu bunili i protivili tome? A toga će biti najvjerovatnije, jer imamo džematlija koji se olahko počnu svađati u mesdžidu ne znajući koliko s tim griješe.

Odgovor

Pušači, ako već misle da imaju pravo trovati duhanom sami sebe sigurno nemaju pravo da truju i druge. To je dodatni grijeh pušenja duhana. U mnogim evropskim zemljama postoje zakoni koji zabranjuju pušenje na javnim mjestima i u javnim prostorijama. Takve su i prostorije IZ. Treba samo primijeniti te propise. Naravno, pri tome treba voditi računa da ne dođe do svađe, nereda, razdora u džematu i sl. Dakle, ne treba kod tog pitanja biti grub, osoran, prenametljiv, što može izazvati kontraefekat i svojevrstan inat kod pušača. Treba biti taktičan i odmjeren u nastupu prema toj štetnoj pojavi.

Pitanje

Esselamu alejkum!
Da li je suprotno Ustavu IZ BiH da odbor odlučuje kakvu će hutbu efendija na džumi da održi?
Moram vam to malo preciznije objasniti: radi se o tome da smo dobili primjedbe na hutbe, najviše zbog toga što efendija previše odstupi od teme koju je inače bio započeo - a ode u jednu krajnost na koju se jedni smješkaju ili čak glasno nasmiju (očito zbog nedostatka znanja) a ostali klimaju glavom (zato što je žalosno da te riječi insan čuje iz usta jednog efendije, koji predstavlja autoritet). Smisao hutbe jeste upravo da opominje i ukazuje na propuste sviju nas, tako da se možemo poboljšati u tome.

Sada odbor: on ne bi "izmišljao" samostalno neke hutbe, nego bi uzimao hutbe sa stranice Rijaseta BiH (sekcija "Hutbe") i onda bi to uručio efendiji npr. sedam dana prije džume da se on može pripremiti (da ne bi je samo čitao sa papira).
Da li je takav postupak u suprotnosti Ustavu IZ?

Odgovor

Spomenuti postupak nije u suprotnosti s Ustavom IZ, budući da Ustav IZ ne precizira sadržaj niti način pripremanja hutbe, ali nije uvijek najbolje rješenje, zato što svaki džemat ima svoje specifičnosti. Ali ako imam ima problema s pripremanjem hutbe, svakako je bolje da uzme gotovu hutbu s Rijasetove stranice nego da održi bilo kakvu hutbu. Hutbu je bolje imati napisanu, nego da imam improvizira, posebno ako nije vješt i sposoban govornik. Nije sramota čitati napisanu hutbu. Sramota je ako je hutba nepripremljena, nesadržajna, neadekvatna. Za hutbu odgovara imam, a ne džemat. Ne smeta da džematski odbor posavjetuje imama o onome što smatra da je korisno da se iznese tokom hutbe, ali konačnu odluku treba donijeti imam, jer on odgovara za sadržaj hutbe, a ne džemat.

Pitanje

Esselamu alejkum!
Je li neophodno, da žena pri uzimanju gusula nakon spolnog odnosa svaki put mora oprati i cijelu kosu ili je dovoljno da kosu samo povlaži rukom.

Odgovor

Kod svakog gusula neophodno je obuhvatiti pranjem i kosu.

Pitanje

Ja sam Abdurrahman ef. Zukan i javljam vam se u svoje ime ali i ime mojih kolega sa područja našeg Medžlisa. Prije par dana imali smo seminar na kome smo između ostalog aktuelizirali pitanje učenja salle kada neko preseli i najave ko je preselio nakon učenja, praksa koja je prisutna u našim selima duži period.Ono što je nama rečeno jest da više ne najavljujemo poslije sale ko je merhum i kada je dženaza, što je možda i opravdano međutim na terenu u selima je malo drugačija situacija, isti dan kada sam došao kući pred vratima sam imao džematliju koga je nazvao prijatelj iz susjednog džemata sa molbom da imam prouči salu, kada sam mu ja objasnio novo pravilo o nenajavljivanju imao sam osjećaj da mi je zamjerio i nije pristao da se prouči sala bez najave što je ustvari i cilj sale da ljudi čuju ko je preselio i kada je dženaza. Također evo večeras sam imao sjednicu Džematskog odbora kojima sam iznio to pitanje međutim i oni to nikako ne prihvataju tako da sam vjerujte u  nezgodnoj situaciji pa vas molim da nam ovo malo pojasnite kako bi na terenu na selima imali manje problema.

Odgovor

Munara se ne može koristiti kao razglasna tabla. Osnovna funkcija munare je da se koristi u svrhu učenja ezana. Sa tzv. sallom je napravljen izuzetak budući da je tu riječ o učenju specifične vrste zikra, a zikr je u osnovi dozvoljen. Svaka dalja obavještenja koja prelaze granicu salle nisu prihvatljiva. Danas je lakše nego ikada plasirati informaciju o smrti neke osobe i vremenu dženaze. Ko čuje učenje salle zna da je neko preselio na Ahiret i može pitati imama o kojoj osobi je riječ. Apsolutno nema potrebe da se to razglašava preko munare. Ne može Džematski odbor o tome uopće raspravljati, jer to nije u njegovoj nadležnosti, budući da se radi o vjerskom pitanju. Predlažemo vam da to pitanje kratkim uputstvom riješite na nivou Medžlisa. Džematlije trebaju slušati imama u vjerskim pitanjima, a ne obratno.

Pitanje

Esselamu alejkum!

Živim u Švedskoj i imam ako Bog da namjeru da kupim auto.Tražio sam trgovca koji bi mi htio prodati auto na kredit ali bez kamate i objasnio sam im da je to iz vjerskih razloga. Za moje auto mi je davao 124000, a njegovo kosta 173000, znači 49000 između koje bi ja platio na 36 mjeseci. Kad sam ja tražio bez kamate on je provjerio sa bankom i rekao da može pod uslovom da mu ja dam 51000 umjesto 49000 da bi mu na neki način kompenzirao gubitak od kamate koju bi on dobio za ove tri godine. Banka još uzima administrativni trošak koji je 495 i 45 što pošalju račun kući svaki mjesec. Prvi se plaća samo jednom a ovaj drugi svaki mjesec. Zanima me da li je ovaj način kupovine u skladu sa šerijatom ili ja i trgovac samo zaobilazimo šerijat a ja varam samo sebe što ću mu nadoknaditi njegov kamatni gubitak time što ću mu dati 2000 kruna više od prvobitne sume? Nek vas ALLAH nagradi.

Odgovor

Nema nikakve smetnje da kupite auto na spomenuti način, budući da Vam je prodavač rekao svoju cijenu (Vaše auto + spomenuti iznos novca) i Vi ste je prihvatili. U toj razmjeni nema kamate. Ne obazirite se na to koliko biste doplatili prodavaču da ste kupovali posredstvom banke. Bitno je da ste vi dogovorili i usaglasili konačnu cijenu i način plaćanja.

Pitanje

Da li je dozvoljena morska hrana, osim ribe?

Odgovor

Sva morska hrana je dozvoljena pod uvjetom da nije štetna po ljudsko zdravlje. Da bi nešto od hrane bilo zabranjeno mora postojati jasan dokaz zabrane, dok za dozvoljenost nije potreban dokaz, budući da je osnovni princip dozvoljenost stvari.

Pitanje

Esselamu alejkum!
Ja sam oženjen i imam djecu, nisam ni u kakvom obliku homoseksualan ili nastran! U toku jedne "diskusije" nisam znao tačne podatke pa bih imo dva pitanja: kao prvo, u kojoj suri se spominje zabrana homoseksualnosti i kakvo je tumačenje te sure?

Da li se u "Bibliji" spominje zabrana homoseksualnosti (i gdje)?
Zahvaljujem unaprijed

Odgovor

U više kur'anskih sura se jasno i eksplicite homoseksualizam označava kao "fahiša" - grijeh i razvrat (sura El-E'araf, 80. ajet, En-Neml, 54. ajet, El-'Ankebut, 28. ajet). U suri El-E'araf, 33. ajet izrčito se kaže da je Uzvišeni zabranio sve vidove "fahiše" - razvrata: "Reci: "Gospodar moj zabranjuje razvrat, i javni i tajni..." Zabrana približavanja svim oblicima "fahiše" - razvrata spominje se i u suri El-En'am, 151. ajet. Nesporna je kur'anska zabrana homoseksualizma i svih oblika razvrata i bluda. O tome nema nikakve sumnje ni dileme kod svih islamskih učenjaka.

Kada je riječ o Bibliji, možete pogledati pasuse koji govore o Lutovom (Lotovom) narodu i kazni koja ih je stigla upravo zbog spomenutog grijeha.

Pitanje

Esselamu alejkum!

Interesuje me ko može i na koji način može otvoriti novoizgrađenu džamiju i po kojem kriteriju? Da li po sistemu ko da više, konkursom ili nekim drugim propisom.

Odgovor

U principu novosagrađene džamije otvara reisu-l-ulema, ili njegov izaslanik, koji može, po dogovoru sa džematskim odborom, predati ključeve džamije nekom istaknutom članu IZ (obično osobi koja je najviše doprinijela u izgradnji džamije) koji će svečano otvoriti džamiju. Postoji uobičajena procedura svečanosti otvaranja novosagrađenih ili obnovljenih džamija i mesdžida i ta procedura je poznata i uglavnom ujednačena u svim medžlisima IZ.

Pitanje

Esselamu alejkum!
Da li možete da mi odgovorite zašto je 2 mjeseca i 10 dana između Bajrama.

Hvala na odgovoru.

Odgovor

Prije svega da Vas korigiramo u računu. Između dva bajrama je vrijeme od dva mjeseca (ševval i zul-k'ade) i devet dana zul-hidždžeta. Deseti dan ovog mjeseca je Kurban bajram. Nije nam poznato da postoji neki poseban razlog osim što u tome slijedimo sunnet Božijeg Poslanika a.s. koji je saopćio muslimanima u Medini da je Allah zamijenio ranije svetkovine koje su ondašnji žitelji proslavljali sa dva bajrama: ramazanskim i kurban bajramom. Ramazanski je prvi dan ševvala, a kurbanski 10. zul-hidždžeta nakon stajanja na Arefatu (9. zul-hidždžeta). Ramazanski bajram je predviđen za radovanje nakon obavljenog posta, a kurbanski za radovanje nakon obavljenog glavnog hadžskog propisa: boravka na  Arefatu. Ima više spekulacija o tome zašto je boravak na Arefatu devetog zul-hidždžeta, ali te spekulacije nisu potvrđene validnim dokazima. Ne znamo zašto Vam je važno ovo pitanje, pa ga postavljate iako nema nikakve praktične koristi od njega.

Pitanje

Pošto živim u Njemačkoj i želim da kupim sebi auto koje bih financirao na rate gdje su i cinze uračunate. Na rate bih plaćao iz razloga što bi mi bilo lakše i zato što mi je potrebno novije auto.

Mahsus selam!

Odgovor

Nema smetnje kupiti auto na rate, ako je definiran broj rata i iznos svake rate.