Pitanje
Selam.
Zanima me da li sam izgubio abdest ako zapalim cigaru, tj. da li cigara (duhan) kvari abdest?
Odgovor
Eselamu alejkum!
Pušenje cigare ne kvari abdest. Savjetujemo Vam da prestanete pušiti, jer je pušenje štetno po zdravlje čovjeka, a sve što šteti zdravlju islam zabranjuje.
Pitanje
Selam.
Svjedoci smo danas da se ispiti na univerzitetima polažu na razne načine, i da se ocjene upisuju i bez izlazaka studenata na ispit. Zanima me kakav je stav islama po pitanju osoba kojima se ocjene upisuju a da ne uče i ne polažu ispite. I šta ako oni sutra budu ekonomisti, pravnici, bilo sta, da li hljeb koji jedu iz tog posla, dakle ako su pravnici ili ekonomisti, a nikad položili ispit nisu već je sve bilo na lijepe oči i slično, da li čitav život recimo kao pravnik ili ekonomista jedu haram hljeb radi toga jer su nepravilno okončali školovanje? Da li je svaki dinar koji zarade kao pravnici, ekonomisti a nisu se po propisu školovali zapravo haram para jer ga zarađuju kao nešto što zapravo de jure jesu, ali faktički je stečeno na pogrešan način. Zanima me kao teoretsko pitanje i odgovor jer sam skoro prisustvovala raspravi o tome i šta sa ljudima koji su bili dio tog kola a više ne žele već žele časno nastaviti školovanje itd.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Davanje i uzimanje mita je strogo zabranjeno u islamu (haram) i ubraja se u velike grijehe. „Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten način..." kaže Uzvišeni u suri El-Bekara, 188. ajet. Abdullah b. 'Amr je prenio sljedeći hadis: „Allahov Poslanik a.s. je prokleo osobu koja daje i koja uzima mito." (Et-Tirmizi) U verziji koju je zabilježio Ahmed navodi se dodatak: „i posrednika među njima". Prema tome, zabranjeno je traženje, davanje i primanje mita te posredovanje između davaoca i primaoca mita. Hanefijski pravnici su podijelili davanje mita u četiri vrste: 1. davanje mita radi dobijanja položaja u sudstvu ili vlasti; u ovom je slučaju zabranjeno i uzimanje i davanje; 2. podmićivanje sudije da donese presudu; i u ovom je slučaju, također zabranjeno uzimanje i davanje mita, makar presuda bila pravedna, jer je to obaveza sudije; 3. uzimanje imovine s ciljem rješavanja nekog problema kod vlasti kao npr. otklanjanje štete; u ovom slučaju je zabranjeno uzimanje mita; 4. davanje novca osobi koja nije službenik kod sudije s ciljem da isposluje neko njegovo pravo; taj postupak je dozvoljen, jer, pomaganje drugoga iako je dužnost, uzimanje imovine za taj posao je jedna vrsta naknade za urađeno. (V. Ibn Abidin, Hašija, 4/303)
Davanje mita profesoru radi dobijanja prolazne ocjene potpada pod opću zabranu sadržanu u dokazima koje smo citirali na početku odgovora i ne može se opravdati principom nužde, jer se spomenuti princip primjenjuje samo u situaciji kada su ugrožene temeljne, zaštićene vrijednosti u Šerijatu: vjera, život, razum, potomstvo i imovina, i to samo u mjeri kojom se otklanja stanje nužde. Čak i pod pretpostavkom da student zaslužuje prolaznu ocjenu nije mu dozvoljeno da daje profesoru mito, jer time doprinosi širenju ove opasne i štetne društvene pojave koja, uz korupciju, nagriza same temelje društva i države. Još je veći grijeh ako student mitom kupi prolaznu ocjenu, a da je uopće ne zaslužuje. Za raširenost pojave mita zaslužni su i oni koji uzimaju kao i oni koji daju i posreduju u davanju mita. Studenti trebaju pokazati odlučnost i samopoštovanje i prijaviti nadležnim univerzitetskim vlastima svaku pojavu uzimanja mita. Osoba koja uzima mito hrani sebe i svoju porodicu haram imetkom, a onaj koji stiče diplomu davanjem mita za dobijanje prolazne ocjene iz jednog ili više predmeta, bez potrebnog znanja, stiče diplomu na haram način, pa je i svaka dalja aktivnost (zaposlenje...) koja se kalemi na haram nezakonita.
Pitanje
Selam.
Interesuje me šta i kako treba proučiti kad se dijete rodi?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Kad se rodi dijete treba mu proučiti tihim glasom ezan na desno, a ikamet na lijevo uho, zahvaliti se Uzvišenom dovom i zamoliti Ga da podari djetetu zdravlje i uputu, i da ga sačuva od svih belaja. Sedmi dan je dobro zaklati kurbana - akiku, ili 14. ili 21. dan. Ako se tada ne priredi akika, može u bilo koje vrijeme kasnije.
Pitanje
Selam.
Otac mi je nedavno preselio, i od tada, po preporuci starijih, ostavljam upaljeno svjetlo u toj sobi od akšama do sabaha.
Rekli su mi da to trebam činiti četrdeset noći. Ja ovo nigdje nisam pročitao iako me zanima. Molim Vas da mi odgovorite šta je ispravno.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Spomenuti običaj nema utemeljenje u islamskim propisima.
Pitanje
Selam.
Moja porodica i ja imamo dva poslovna prostora koji su za izdavanje pod kiriju. Mi smo protiv izdavanja osobama koje bi tu otvorile barove, restorane itd, jer se u njima obavljaju nemoralne i haram radnje. Da li smo dužni za svakog ko se pojavi detaljno pitati o njegovoj poslovnoj namjeri jer ima još dosta vrsta aktivnosti koje koriste nemoralne stvari?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Posve je logično da se raspitate kod potencijalnih unajmljivača prostora čime će se baviti i u šta će koristiti taj prostor, kako se ne bi desilo da se Vaš poslovni prostor koristi u haram svrhe. Uzvišeni kaže: "Sarađujte u dobročinstvu i bogobojaznosti, a nemojte sarađivati u grijehu i nasilju!". Iznajmljivanje prostora koji će se koristiti u haram svrhe predstvalja saradnju u grijehu.
Pitanje
Selam.
Ko bira predsjednika džematskog odbora? Da li odbor bira sebi predsjednika, ili ko dobije najviše glasova na izborima zauzima mjesto predsjednika? I da li mogu biti članovi odbora oni koji ne obavljaju namaz itd?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Prema članu 36 Ustava IZ predsjednika džematskog odbora bira Skupština džemata. Uvjeti ko može biti biran u odbor definirani su u Ustavu IZ i Izbornim pravilima koje trebate proučiti prije samih izbora. Ne treba glasati za one koji se ne pridržavaju islamskih propisa u svom životu.
Pitanje
Selam.
Htio bih čuti Vaše pojašnjenje u vezi pitanja: Šta je Islam? Razumijem odgovor i u udžbenicima, na web str. a glasi:,,Islam je vjera koju je Allah(dž.š) objavio preko svog posljednjeg poslanika Muhameda(a.s) cijelom čovječanstvu." Kako bi Vi proširili ovu rečenicu da se formuliše da je Allah odredio da su svi poslanici živjeli u Islamu i da su bili Muslimani u krugu svojih naroda. Ovo posebno zbog čitanja i tumačenja ove definicije o Islamu od strane nemuslimana.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Prva definicija koju ste spomenuli definira islam u užem smislu kao vjeru objavljenu preko posljednjeg Allahovog Poslanika Muhammeda a.s. cijelome čovječanstvu, shodno ajetu: "...a tebe smo kao poslanika cijelome čovječanstvu poslali...". Međutim, islam u širem, univerzalnom smislu jeste vjera svih Allahovih Poslanika, jer, "samo je islam Allahova vjera", kako kaže Uzvišeni u Kur'anu. Prema tome, obje definicije su tačne, samo treba uvijek imati na umu sadržaj koji se želi definirati. Prva, uža definicija može izazvati nedoumicu u smislu da prethodni Allahovi poslanici nisu bili muslimani, što nije tačno, jer Uzvišeni za Ibrahima a.s. kaže: "Ibrahim nije bio jevrej ni kršćanin, već je bio pravi musliman..." Međutim, i druga, šira definicija može izazvati dilemu u smislu da neko razumije da se za judaizam i kršćanstvo u sadašnjoj njihovoj formi koja je rezultat ljudskih intervencija u izvornu objavu, može reći da potpadaju pod pojam islam, što nije ispravno.
Pitanje
Selam.
Šta da radi osoba koja se zadesi na javnim mjestima za vrijeme namaza kao npr. u bolnici, opštini ili nekim drugim javnim mjestima i gdje se inače zna čekati u redu po par sati da bi došao do usluge. Da li će klanjati namaz sjedeći na stolici u čekaonici ili će čekati da dođe kući pa spoji namaz (kao podne sa ikindijom) ili ga naklanjati. Isto tako me interesuje klanjanje namaza na ulicama kao što možemo vidjeti preko tv-a kako rade u arapskim zemljama ili ćemo čekati da dođemo kući pa naklanjati propušteno da ne bi pravili pometnju prolaznicima. Isto tako kako obaviti namaz u autu ako čovjek nije musafir, ako nije prešao dovoljnu udaljenost koja je potrebna da bi osoba bila musafir.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Musliman treba nastojati klanjati svaki namaz na vrijeme i onako kako je propisano, sa svim ruknovima i šartovima. Čak i kada se zadesi na javnom mjestu, u bolnici, opštini i sl., ako može pronaći neki kutak ili mjesto gdje neće ometati druge, a ni drugi njega, treba klanjati namaz na vrijeme. Ako to nije u stanju, unatoč želji i nastojanju da klanja na vrijeme, onda može spojiti podne i ikindiju u ikindijskom vremenu, odnosno akšam i jaciju, ili jednostavno naklanjati propušteni namaz kod kuće. Što se tiče klanjanja namaza na ulici, to nije praktično rješenje kod nas, kao što je to slučaj u nekim arapskim zemljama. To nije ambijent koji pomaže da se namaz klanja skrušeno i predano, a pometalo bi prolaznike. Ne treba paradirati s namazom. Namaz se može obaviti u autu samo u slučaju da nije moguće zastati i na primjerenom mjestu klanjati namaz. O namazu treba na vrijeme početi misliti i planirati aktivnosti i kretanje na način koji će omogućiti pravovremeno obavljanje namaza. Za ono što je van ljudske mogućnosti neće se ni odgovarati.
Pitanje
Esselamu alejkum!
Uskoro očekujemo prinovu i muž ima želju da se sin zove Lukman pa me zanima Vaš stav po tom pitanju, odnosno da li preporučljivo djetetu dati ime po suri iz Kur`ana ili da izaberemo neko drugo ime.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Lukman je ime jednog od dobrih ljudi, a prema nekima Božijeg vjerovjesnika, pa nema smetnje da se djetetu da to ime, poput nadijevanja djeci imena Božijih poslanika. Spomenuto ime nije uobičajeno kod nas, ali izbor je vaš.
Pitanje
Selam.
Da li je dozvoljeno klanjati namaz ako se ezan prouči sa kasete(snimak ezana)
Odgovor
Esselamu alejkum!
Ispravnost namaza nije direktno povezana sa ispravnošću ezana. Čak i bez proučenog ezana, namaz bi bio ispravan, ali bi se propustio važan pritvrđeni sunnet. Naravno da je bolje, zapravo bi trebalo, da ezan uči mujezin uživo, a ne preko snimljene trake. No, osnovna svrha ezana, a to je poziv na namaz i oglašavanje ulaska namaskog vakta, postiže se i kada se ezan prouči posredstvom trake, mada se time ne postiže ibadet učenja ezana. Učenje ezana je poseban vid ibadeta, zikra i on se može ostvariti samo ako ga mujezin uči uživo. Razlika između učenja ezana posredstvom trake i učenja ezana uživo je slična razlici između gledanja klanjanja namaza i samog klanjanja namaza.
