Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li postoji smetnja u davanju ženskom djetetu imena Melek?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ne bismo Vam preporučili to ime. U islamskoj terminologiji ta riječ se koristi za označavanje duhovnih bića stvorenih od svjetlosti - meleka, a ne koristi se kao ime za insana. Slično tom imenu je ime Melika, u značenju kraljica, i to nije sporno.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Imam unuka, da mu dragi Allah dž.š. podari svaki hajr. Ime mu je Abdullah. Rodio se ranije pa je sitan i mali te ga ja od milja ponekad zovem Abdulahić, bez ikakvih drugi primisli osim što je sitan i mali. Njegova mama mi kaže da ga ne zovem tako jer po tom onda i izgovorim "Allah-ić" te da to nevalja.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Mišljenja smo da bi bilo bolje da to ne radite, iz razloga kojeg je navela majka djeteta.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li je dozvoljeno učenje Kur'ana bez abdesta sa tableta, mobilnog telefona i računara? Oni su mi uvijek pri ruci na neki način i kada nisam u prilici da uzmem abdest.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Abdest je obavezan kada se uzima i drži Mushaf. Učiti Kur'an naezber (po pamćenju) dozvoljeno je i bez abdesta, ali je poželjno da se bude pod abdestom. Što se tiče učenja Kur'ana gledajući (držeći) tablet, mobilni telefon, kompjuter i sl., ono varira između spomenuta dva slučaja: učenja gledajući u Mushaf i učenja napamet. Ipak elektronski zapisi kur'anskih ajeta, koji se mogu pobrisati jednim potezom ne mogu se tretirati isto kao i tradicionalni, na papiru zapisani Kur'an, pa se i propis u tom smislu razlikuje. Svakako je bolje učiti Kur'an pod abdestom, a u spomenutom slučaju preporuka je još pritvđenija.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li je dozvoljeno da se otkriju žene muslimanke koje su starije dobi (poslije 65 - 70 godine zivota) i da li postoje Kur'anski ajeti koji govore da se žene mogu otkriti? Razlog mog pitanja je da jedan moj prijatelj tvrdi da takvi ajeti postoje i da se odnosi na žene u starijoj dobi. Molim vas da mi pojasnite u Vašem odgovoru "ako" postoje takvi ajeti i na koga se odnose i u kakvoj sitaciji.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Riječ je o 60. ajetu sure En-Nur, u kojem se govori o starim ženama koje ne žude više za udajom, kojima "nije grijeh da odlože ogrtače svoje, ali ne pokazujući mjesta na kojima se ukrasi nose; a bolje im je da budu krjeposne" - kako kaže Kur'an, tj. da ne odlažu ni ogrtače, mahrame i sl. otkrivajući kosu ili ruke.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Molim Vas za Vašu pomoć u iznalaženju povoljnog rješenja da se olakša Bošnjacima u Islamskoj zajednici Bošnjaka Finske. Naime, pred nama je mubarek Ramazan i to kako znate dolazi u najduže dane u ovih nekoliko godina. Prethodnih godina je iftar na jugu Finske tj. Helsinki, ispočetka počinjao u 23 h. Ovih narednih godina počinje još kasnije. Međutim imamo džemata gdje žive naši Bošnjaci na krajnjem Sjeveru Finske. Gore i ovih prijašnjih godina malterne nije bilo mraka. Iftar je bio oko 23.30 do 23.45 h. Najgore je što od iftara bilo kakav da je, nema vremena da se obavi Jacija i Teravih namaz. Idemo po logici da treba klanjati za taj tekući dan do 24 h. I poslije ovoga sehur počinje od 12. 30 i dalje. Zora nastupa oko 13. 30 h. Veoma dugo i sve na brzinu da se obavi. U opticaju su nekoliko fetvi. Ne tražimo da nas neko oslobodi, nego da ponudi najbolje rješenje. Inače, našu Teraviju ne možemo da klanjamo od 20 rekata nego od 8 rekata i to ubrzano. Ovo sam i Teravih Imamima i Imamima dopisom obavezao. Imali smo sa ostalim organizacijama i prošle godine sastanak i razgovore o iznalaženju rješenja ali su organizacije i narodi, ovisno odakle su, podijeljeni. Nadam se da sam uspio objasniti naš problem u nadi da nam ponudite najadekvatnije rješenje kojeg ćemo da se pridržavamo ovih nekoliko godina, inša'allahu Teala.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Vijeće za fetve je raspravljalo o ovom pitanju početkom ove godine na inicijativu IZ Bošnjaka u Norveškoj. Vijeće nije dalo podršku prijedlogu da se postupa po tzv. egipatskoj fetvi, prema kojoj se vrijeme u ljetnom periodu u tim krajevima određuje prema mekanskom takvimu, što bi značilo iftar, a vjerovatno i klanjanje akšama i jacije po danu. Nije sporno da je dozvoljeno u mjestima u kojima noć ili dan traju 24 sata i duže odrediti namaska vremena te vrijeme iftara i sehura prema najbližem mjestu u kojemu se sunce rađa i zalazi, ili prema mekanskom takvimu. Bio je dogovoren i drugi sastanak i nastavak razgovora, ali nije održan. Prema tome, vama savjetujemo da postupate kako se i dosada postupalo u Finskoj, odnosno kako postupaju i ostali muslimani, posebno Turska zajednica (Dijanet). Muslimani koji žive na krajnjem sjeveru, gdje dan ili noć traju 24 sata i duže neka se ravnaju prema najbližem mjestu, gdje sunce izlazi i zalazi, odnosno prema Helsinkiju i njegovoj vaktiji. Što se tiče teravih namaza, prilagodite se datoj situaciji. Neka vam je Allah na pomoći. I kod nas u Bosni i Hercegovini, post će ovih godina trajati gotovo 18 sati.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Prije par godina opkladio sam se sa drugom iz ega i neznanja o islamskim principima o dugu,
rukovali smo se, „presjekli“ i ja sam izgubio tu opkladu. Da li se takvo nešto može okarakterisati kao dug u islamu? Da li se to treba isplatiti? Opklada je bila tipa: kladim se da ćeš nešto uraditi, ako to ne uradiš, daješ meni pare, ako uradiš, ja tebi.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Spomenuti oblik klađenja šerijatski nije dozvoljen i ne predstavlja zakonitu osnovu stjecanja imovine. Pitanje je samo da li biste postavljali ovo pitanje da je situacija obrnuta. Savjetujemo Vam da porazgovarate s "povjeriocem" i izgladite taj odnos.
Ukoliko je ta osoba bila motivirana opkladom na činjenje nekog nedozvoljenog posla, grijeh je tim veći i trebate se obojica pokajati zbog toga.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Vidjeh da je u BiH počeo neki biznis prodavanja kose, pa imam pitanje u vezi s tim. Naime, kakav je vaš stav po pitanju toga tj. šerijatski stav?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Dijelovi ljudskog tijela ne mogu biti predmet kupoprodaje. Ono ima svoju svetost i ne može se tretirati kao imovina niti može biti predmet prometovanja. Čovjek nije apsolutni gospodar i vlasnik svoga tijela i ne može postupati s njim po svom nahođenju, tj. suprotno namjeni za koju je stvoreno.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Imam mačku u kući pola godine, ali sad mijauče i traži da se pari. Je li grijeh kastirati mačku po islamu ili da je pustim u prirodu?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ukoliko postoji potreba za kastracijom životinje, dozvoljeno je. Postupite kako mislite da je bolje za životinju.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Čuo sam jedan predaju u kojoj se kaže da su ashabi klanjali sa Poslanikom s.a.v.s. i nakon farza jedan od ashaba je odmah ustao da klanja sunnet, na šta ga je drugi zaustavio i rekao mu kako se farz treba razlikovati od sunneta. Ali ne znam da li je ta predaja sahih, pa bih volio, ako znate, da mi to odgovorite.
Otkad sam čuo za tu predaju, napravio sam neki vid sinteze sa zikrom poslije namaza koji se kod nas praktikuje. Pa tako, ne zikrim sam poslije farza, kako se ne bih izdvajao iz džemata, ali i ne ustajem odmah da klanjam sunnet, nego ostanem neko kratko vrijeme, donosim salavate ili proučim ajetul-kursiju, pa tek onda ustanem da klanjam sunnet i poslije zajedno sa ostalima učim zikr.
Da li radim ispravno, i ako ne radim, šta bi mi Vi preporučili, čega da se pridržavam?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Predajom selama na kraju farza te učenjem dove: "Allahumme entes-selamu ve minkesselamu....." pravi se dovoljno jasna razlika između farza i sunneta. Prema tome, nije neophodno dalje zadržavanje na sjedenju radi dodatnog zikra, a ako bi neko proučio još koju dovu (npr. "Allahumme la mani'a lima e'atajte..." i sl.) ne bi smetalo.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Želim da kupim stan, ali u tom stanu se je u kupatilu ugušio čovjek u kadi, samo ne znam da li je u pitanju samoubistvo ili nesretan slučaj. Volio bih znati šta da činim i je li ispravno da kupim taj stan?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Savjetujemo Vam da klanjate istiharu zamolite Allaha dž.š. da Vam pomogne da donesete najbolju odluku. Ako i dalje budete imali neku šubhu, bolje je da se toga klonete.
