Najnovija pitanja

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Ako sam prošlog 8. ramazana imao recimo 10000 KM (dostigao visinu nisaba) i taj iznos je pregodinio, i pred sami ramazan ove godine taj iznos je veći, recimo 15000 KM, dali treba dati zekat na 10 ili 15 hiljada, po onome da taj iznos treba pregodiniti ,da bi podlijegao obavezi zekata?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Ako neko posjeduje nisab u novcu, zlatu i srebru, tome će priključiti sve što stekne od imovine iste vrste tokom godine i na kraju zekjatske godine izdvojit će zekjat na ukupnu sumu. (V. Multekal-ebhur, str..259.)

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Dobila sam informaciju da nije preporučljivo prati zube pastom za zube u toku posta, pa me interesuje da li je post neispravan ako se na ovaj način zubi operu?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Pranje zuba uz upotrebu zubne paste ne kvari post uz uvjet da se ne proguta bilo šta od korištene materije.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

U BBI banci posjedujem račun na kome imam oročenu određenu sumu novca. Takođe imam i određeni iznos novca koji sam posudio drugim ljudima ili mi oni duguju taj novac po određenim neurađenim poslovima koje sam im platio unaprijed (a posao još nisu završili) i ima manji iznos novca (par stotina KM)  koji ja povremeno dugujem zbog načina plaćanja robe ili usluga koje nabavljam (plaćanje putem kartice, ali na vrlo kratke periode).

Molim vas da mi odgovorite jesam li dužan i obavezan plaćati zekat na sav navedeni novac tj. iznose:

- ušteđeni novac,

- novac koji meni neko duguje i

- novac koji ja dugujem banci ili nekom drugom u određenom momentu kad dajem zekat zekat.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

U navedenom slučaju, zekjat ste dužni dati (ukoliko su ispunjeni standardni uvjeti obaveznosti) na ušteđevinu (oročenu ili neoročenu) i potraživanje koje imate prema drugim subjektima (dugove koje drugi imaju prema Vama, jer je to Vaša imovina). Na iznos trenutnog duga koji dugujete drugima se ne obračunava zekjat, zato što taj iznos trebate uručiti povjeriocu. Odgodni dug prema drugim licima ne utječe na nisab, tj. ne umanjuje ga niti se odbija od ukupne sume novca od koje se izdvaja zekjat. Neka Svevišnji ukabuli Vaše ibadete.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Primjećujem u mesdžidu da sve više dolaze oni koji imaju neku svoju fetvu ili nečije odobrenje da dolaze na namaz u šorcevima i bermudama da klanjaju namaz. Istina je da su malo ispod  koljena sa dužinom. Međutim nikako ne mogu da prihvatim takav način gusarskog klanjanja. Ono se prije naduravalo što su kraće hlače a ovo je prešlo na šorceve tj. bermude. Pozivaju se na ashabe i njihovo klanjanje, na dozvoljenost i ispravnost ali ne mogu da to prihvatim. Često su iza žene i to naravno da gledaju u njihove noge. Često su, kako mi rekoše, i tijesne da se puno toga ocrtava. Dok se ja znojim u džubetu i sa ahmedijom ili kapom bjelicom oni se maltene raskomotili kao na plaži. Sve ovo može i biti da stoji ali ja ne prihvatam jer imaju hlače ali se hoće nešto prikazati ili pokazati. Znate kada nekome nešto još olakšate, žele i drugi da se povedu s tim. Molim Vas pomozite da umirim makar svoju savjest i dušu.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Svevišnji u Kur'anu kaže:"Obucite lijepu odjeću kada obavljate namaz!" Sasvim je sigurno da šorcevi i slična odjeća ne zadovoljava spomenutu kur'ansku odredbu, bez obzira što pokriva nužni avret kod muškarca. To može u nuždi, ali  ne treba biti stalna praksa. Prema tome, imami trebaju savjetovati omladinu da se prikladno odijevaju kada ulaze u džamiju, iz poštovanja prema džamiji i namazu. Šorc nije prikladna odjeća za namaz. Ulazak u takvoj odjeći u džamiju znak je bahatog odnosa prema džamiji kao i prema samom namazu. Nije isto ući u džamiju i u nekakvu prodavnicu i sl.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Pošto živim na zapadu i u mjestu gdje nažalost nema velikog broja Bošnjaka koji dolaze na džumu i gdje nemamo stalnog imama, dešavaju se često stvari koje su u BiH nezamislive a to su da se desi da nemamo imama za džumu namaz. Pa bi u vezi toga postavio nekoliko pitanja.

1. Da li u slučaju da nema imam u vrijeme džume namaza, neko može klanjati džumu umjesto njega? I ukoliko može, koji su uvjeti?

2. Da li je bolje u tom slučaju džumu klanjati zajedno u "međunarodnoj" džamiji sa Arapima, Pakistancima, Somalcima i ostalima?

3. Koji su osnovni uvjeti da bi džuma bila validna?

Zaista znam da neka pitanje izgledaju možda i "besmisleno" ali više puta smo se našli u takvoj situaciji.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Trebate nastojati da u koordinaciji s Uredom za Bošnjačku dijasporu Rijaseta IZ formirate džemat koji će biti vezan za našu Islamsku zajednicu na čelu sa reisu-l-ulemom, koji je kod nas ovlašten da izdaje murasele imamima i hatibima, čime oni stječu legitimitet da budu hatibi prema propisu u našem mezhebu. Dok to ne riješite, trebate ići na džumu u neku od postojećih džamija (kod Turaka, Arapa, Somalijaca...) Potrebno je voditi računa da dotični džemat slijedi neku od ehli-sunnetskih škola - mezheba.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Imam pitanje vezano za dovu umrlom. Nedavno je moj otac preselio. U porodici imamo konstantne prepirke oko toga šta je najbolje da uradimo. Da li je bolje platiti nekome da to prouči Jasin na arapskom ili ko ne zna, da prouči na našem, a da taj novac da u neke konkretnije svrhe, kao što je prilog za Džamiju ili sadaku siromašnom itd.

Da li je u tu svrhu u redu iskoristiti npr. program Ayat, gdje učač uči na arapskom, a da se recimo istovremeno prati prijevod, pošto u tom programu simultano ide i prijevod?

Na kraju, od svega navedenog, šta je najbolje za umrlog?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Nema potrebe da se prepirete oko tog pitanja. I učenje Kur'ana, dove i davanje sadake jesu dobra djela čiji sevap se može pokloniti za dušu umrloga, pa šta god odaberete, dobro je. Ne smeta ako se sve to učini.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Osoba ima namjeru da obavi hadž, i ostavljala je određeni novčani iznos za odlazak na hadž, no međutim, pošto se vrijeme za odlazak približilo, osoba nije skupila kompletan iznos. Da li je dozvoljeno uzeti finansiranje (kredit) npr. u BBI banci pošto radi po Šerijatskim propisima kako bi osoba otišla na hadž? Imam informaciju da postoje turistička finansiranja u BBI banci koji bi mogli pomoći u ovom slučaju.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Posjedovanje dostatne imovine uvjet je obaveznosti hadža. Prema tome u konkretnom slučaju nema obaveze obavljanja hadža zbog nedostatka uvjeta, ali nema zapreke da dotična osoba pozajmi iznos novca koji nedostaje radi obavljanja hadža pod uvjetom da posjeduje drugu imovinu (nekretninu i sl.) iz koje s može vratiti dug ukoliko se desi da preseli na Ahiret tokom putovanja. To treba naznačiti u oporuci koju treba sačiniti prije odlaska na hadž.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Ako iz zdravstvenih razloga moramo nanositi masnu kremu na djelove tjela npr. noge, kako se ponašati prilikom uzimanja abdesta jer je krema jako masna i voda ne može ući u bore kože jer su zatvorene već sa kremom, i voda samo klizi niz kožu. Je li ispravan abdest u takvoj situaciji?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Ukoliko je nanošenje kreme opravdano iz zdravstvenih razloga, neće ometati uzimanje abdesta. Prema tome, te dijelove tijela možete obliti vodom, bez obzira na nanešenu kremu. Abdest će biti ispravan. A Allah najbolje zna.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Može li se sabah namaz klanjati prije sabahskog ezana, ono što se kod nas kaže ''rani sabah''? Podrazumijeva se da se najmanje pola sata pa i malo više sačeka od momenta kad nastupa zora.

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Nema zapreke da se klanja namaz pola sata nakon nastupa zore, makar i prije sabahskog ezana, koji kod nas nije u funkciji najave početka sabahskog vremena, već najave ulaska dijela sabahskog vremena u kome je efdalnije (bolje) klanjati sabah, čije vrijeme inače nastupa sa pravom zorom.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li je klađenje na sport preko interneta, da bi se od toga kupile samo bezvezne stvari također na internetu, grijeh?

Od toga ne bih kupovao ni hranu ni stvari, pogotovo davao sadaku.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Klađenje kao takvo je šerijatski neprihvatljivo. Kur'anski termin "mejsir" obuhvata sve vidove klađenje i igara na sreću (lahke zarade, na sreću) koje su okarakterisane kao  nečist, šejtanski posao, pa Vam savjetujemo da to ostavite. Klađenje i kocka su zarazna djela i najčešće vode osobu koja im se oda u neku vrstu ovisnosti od koje se teško iščupati. Neka Vas Allah pomogne da to ostavite i okrenete se korisnim poslovima.