Najnovija pitanja

Igru virtuelne berze pokrenulo je udruženje brokera sa Wallstreeta, prvobitno zamišljeno kao lokalnu igru, ali je dobila međunarodni karakter, ima više od 2.000.000 virtuelnih investitora, igra se tako što se registracijom dobija virtuelnih 100.000 sa kojima se kupuju akcije, u portfoliju ne možete imati vise od 20% novca u jednoj akciji, ova akcija kod nas za sada ima cilj edukacije, da bi nekada možda neko od nas dospio na top listu. Konkurencija je velika, ali kada se spoje sreća i znanje svašta može da se desi.

Kako da trgujem?
Trgovina se obavlja klikom na ticker na vrhu strane, pored imena i cijena akcija stoji opcija BUY ili SELL što su preporuke brokera, naravno ni oni nisu uvijek u pravu, ne možete više od 20% novčanih sredstava plasirati u jednu akciju.
Takođe možete pozajmiti od banke još 100.000 ili kupovati fjucherse.

Odgovor

Ovo je sumnjivo i mislimo da je riječ o obmani i zloupotrebi ljudske radoznalosti.

Pitanje

Da li imami imaju pravo i moraju li prisustovati sastancima džematskog odbora, voditi glavnu riječ i nametati svoje ideje i napuštati sastanak ako nije po njegovom. Ovaj Božij rob ne bi imenovao ime imama niti džemata sada trenutno, ali ako bude potrebno ni to neće biti problem u ime Allaha džele šanuhu. Da li je vama poznato, poštovana ulemo, da jedan imam iz IZ BIH radije bi da može hodati nego da ima džamiju punu džematlija na noćnim namazima, pogotovo za akšam i jaciju. Još jednom hvala Allahu gospodaru svjetova i hvala vama unaprijed za odgovor!

SRCE JE BOŽIJA KUĆA
Egzistencija ovog svijeta je samo jedna vizija,
Nebo i zemlja su samo posuda jedne vizije.
U svemu što postoji, malom i velikom, nalazi se Jedan,
Svoj opstanak u ništavilu prikaza onaj koji nema znaka.
Tvoji izrazi -"ja" i "ti" su samo jedna vizija,
I što god ti rekneš samo je vizija u viziji.
Prema tome, sama tvoja egzistencija je vizija u viziji.
Ono što u tebi kaže "ti" nije li očevidno samo riječ
Ako Gospodar riječi tebi oduzme svoju riječ, šta će ostati!
Kad se riječ izgubi, budi uvjeren da će se izgubiti i oblik.
Veliki Poslanik je srce nazvao Božijom kućom.
I u tome je ponos svijeta otkrio mnoge tajne,
A na njegovu se licu pokaza tajna (odredbe) "Budi, pa bi"

Abdurahman Sirri (1785-1847)

Odgovor

Imam je po položaju član džematskog odbora i ima pravo i obavezu da prisustvuje sjednicama džematskog odbora i da reagira i spriječi donošenje bilo koje odluke koja nije u skladu s šerijatskim propisima. Rad džematskog odbora nadzire medžlis IZ, ili neko drugo nadležno tijelo i regulisan je normativnim aktima IZ. Rad imama je regulisan Pravilnikom o radu imama. Svi koji sudjeluju u radu džematskog odbora trebaju se upoznati sa sadržajem tih normativnih akata.

Da li se smije jesti meso kengura, zebre, žirafe, nilskog konja?

Odgovor

Spomenute životinje ne žive u našim krajevima, pa je pitanje o konzumiranju njihovog mesa suvišno i samo može biti teorijske naravi. Ne znamo da li se igdje u svijetu konzumira meso ovih životinja, čak i u mjestima gdje te životinje žive. U svakom slučaju, na osnovu hadisa znamo da je meso zebre dozvoljeno konzumirati, a i ostale spomenute životinje su biljojedi, pa ukoliko se potvrdi zdravstvena ispravnost njihovog mesa, dozvoljeno je konzumirati ga.

Da li treba dati zekat na novac koji štedim za izgradnju kuće, ukoliko treba dati, da li se daje svake godine iznova ili samo na ono što smo naknadno uštedjeli?

Odgovor

Pretežno je mišljenje da na novac koji se štedi radi neke potrebe, (mimo vraćanja duga i plaćanja postojeće obaveze), ukoliko prođe godina dana i ispunjava nisab i ostale uvjete, a da se ne utroši u namjenu za koju se štedi, podliježe obavezi zekjata, jer je potencijalno razvojnog karaktera. Ušteđena imovina podliježe zekjatu svake godine u cjelokupnom iznosu, a ne samo novoostvareni prihod.

Rekli su mi da ako jedeš malo više grožđe da će ti se pokazat alkohol u krvi. Bi li mogli da mi kažete da li je to tako, jer ako je tako onda to pokazuje da je grijeh da se jede grožđe

Odgovor

Dozvoljeno je jesti grožđe bez obzira na tu priču o pojavi alkohola u krvi zbog jedenja grožđa. To je obična priča koja nema nikakvog značenja ni uticaja.

Živim u Švedskoj i do sada sam radila gdje sam s radom imala sva osiguranja. Sad sam se penzionisala i želim biti član Merhameta-Islamske zajednice u gradu u kojem živim, jer u slučaju smrti želim da me opreme onako kako sam se i rodila i kao moji rahmetli roditelji. U gradu u kojem živim čujem od mojih prijatelja da se članstvo mora platiti 2 godine unazad. Ja sam osoba stara 65 godina i uz Božiju pomoć ću još živiti makar 10-tak godina. U Malmeu gradu koji je 200 km južnije od moga, ljudi se učlanjuju u Islamsku zajednicu i plaćaju članarinu za tekuću godinu. Da li je moguće da se u različitim gradovima plaća različita visina članarine? Uz dužno poštovanje i selam!

Odgovor

Ne postoji jedinstveno utvrđena visina članarine na nivou Islamske zajednice, pa vjerovatno i na nivou Islamske zajednice Bošnjaka u Švedskoj. Zato je moguće da u različitim mjestima bude različit iznos članarine, ovisno o broju članova džemata. Što je manji broj džematlija, veća je članarina i obratno. Visinu članarine određuje medžlis IZ ili džemat u dijaspori. Nije nam poznato da se na teritoriji nekog mešihata određuje jedinstven iznos članarine.
Dakle, visina članarine i način njenog plaćanja u potpunosti ovisi o tome kako se dogovori vaš džemat i Islamska zajednica Bošnjaka u Švedskoj. Niko vam sa strane ne nameće neke odluke u tom pogledu. Stoga, razgovarajte s vođstvom vašeg džemata i glavnim imamom za Švedsku Idriz ef. Karamanom. Ako se i u drugim gradovima u Švedskoj članarina ne plaća unazad dvije godine, već od dana učlanjenja, smatramo da bi bilo dobro da se tako postupi i u vašem gradu. Ali to zavisi od odluke džemata i situacije u samome džematu. Možda postoji stvarna potreba za takvim postupkom.

Esselamu alejkum!
Čitajući pitanja i odgovore na vašoj stranici, nađoh pitanje i odgovor da se bedeluk treba obaviti iz mjesta odakle je hadžija, pa sam malo iznenađen, iskreno rečeno mnogo sam pročitao islamske literature svakako o hadždžu i bedelu ali nešto slično nisam susreo pa sam sebi postavio pitanje da li je to po našem mezhebu ili po našem Rijasetu. Ako jeste po našem mezhebu volio bih vidjeti korijen odakle je izvučen taj zaključak.

Odgovor

Spomenuti stav je prisutan u hanefijskom mezhebu. Iznio ga je Ibn Abidin u djelu "Hašija Reddil-muhtar", 2/600. u formi uvjeta za obavljanje bedeluka. U 11. uvjetu se navodi: "Da bedel obavi hadždž iz domovine odakle potiče osoba za koju se obavlja bedeluk ukoliko troškove puta može pokriti 1/3 imovine umrle osobe za koju se obavlja hadždž. A ako nije dovoljno, onda dokle može pokriti". Istakli smo da ostali mezhebi to ne uvjetuju.

Esselamu alejkum!
Molim Vas da mi odgovorite na slijedeće: Jedan moj džematlija je obavio hadž. Sada kaže nije u zdravstvenom stanju obaviti hadž za svog rahmetli oca. Njegov brat ove godine nijeti obaviti hadž za sebe. On bi mogao dati novac bratu da ponese te da sa službom za organizaciju hadža odaberu bedela jednog od naših studenata u Medini.
Pitanje je: da li je bolje za svog oca bedelom na ovakav način obaviti hadž ili uraditi neki hajrat ovdje u Bosni, npr. napraviti česmu sa pitkom vodom.

Odgovor

Hadždž ne može odmijeniti neki hajrat ukoliko je osoba bila obavezna obaviti ga. Zato odgovor zavisi od toga da li je dotična osoba bila obavezna obaviti hadždž ili ne. U principu, bedeluk treba obaviti iz mjesta odakle bi hadždž obavila osoba za koju se obavlja bedeluk. To je stav našeg mezheba. Neki drugi mezhebi, poput šafijskog, dozvoljavaju da se bedeluk obavi iz bilo kojeg mjesta. Ako dva djela spadaju u istu pravnu kategoriju (npr. ako oba djela spadaju u mendube), treba odabrati ono koje je prioritetnije i po društvo korisnije.

Muž i ja smo podigli kredit na ime kupovine stana (koja još nije realizovana), pa nas zanima jesmo li dužni dati zekat na taj novac?!
Napominjem da ne posjedujemo nikakvu ušteđevinu pored toga i da nam nakon rate kredita ostane novca tek toliko koliko je potrebno za život.
Unaprijed zahvaljujem!

Odgovor

Na kredit koji ste podigli radi kupovine stana niste obavezni izdvajati zekjat zato što se ta sredstva tretiraju kao dug. Pravi vlasnik kreditnog novca je povjerilac i on je dužan izdvajati zekjat na njih, a ne dužnik. Kako nemate vlastite ušteđevine, mimo kreditnih sredstava, nemate obavezu izdvajati zekjat na novac.

Esselamu alejkum!
Ja sam završila Prirodno-matematički fakultet u Sarajevu i sada radim na tom fakultetu kao asistent, nastavila sam školovanje i idem na postdiplomski studij. I dodiplomski i postdiplomski studij odnosi se na hemiju. Da li je ovo "dozvoljena" nauka u islamu?

Odgovor

Nije nam jasno odakle zapitanost o dozvoljenosti proučavanja hemije kao naučne discipline. Poput ostalih nauka, ne samo da je dozvoljena, već spada u kategoriju farzi kifajet propisa, tj. kolektivnih obaveza zajednice. Baveći se i proučavajući spomenutu nauku Vi izvršavate jednu od islamskih obaveza. Ako toj nauci pristupate s takvom namjerom i budete odgovorni u tome, imat ćete sevab i nagradu za to. Ono čega se treba čuvati jeste zloupotreba naučnih rezultata u svrhe koje šerijat ne dozvoljava. Ali za zloupotrebu odgovara onaj koji to čini. Svaka nauka i znanje se može zloupotrijebiti. Mogućnost zloupotrebe ne čini nauku zabranjenom.