A+ A A-

Pretraga pitanja

Najnovija pitanja

Izbor halifa

Pitanje

Eselamu alejkum!
Čitam na jednoj internet stranici oko toga kako je Allah dž. š. odredio ko će biti imam, halifa, znači prvo Alija r. a., pa tako 12 čak i ima hadis u Buharijinoj zbirci da će ovaj ummet imati 12 halifa iz plemena Kurejš. Molim vas pojasnite mi to opširno jer mnogo nas studenata interesuje ovo a ne studiramo islamski fakultet da bi znali razlučiti. Neko će reći gdje završiš fakultet tako i razmisljaš ako završiš u Medini bićeš profila nekog selefije a ako u Teheranu onda nekog šije, molim vas pojasnite mi i pojam ehli Bejta. Allah vam dao svako dobro prosvjetlite nas. Ja jesam za vjeru zainteresiran, ali kad uzmem da čitam po internetu tekstove te ovi kažu ovako ovi onako, pa ne zna čovjek više šta da prihvati.

 

Odgovor

Istina je da Muhammed a.s. nije oporučio ko će biti halifa poslije njega već je to prepustio Ummetu. Ashabi su kao prvog halifu izabrali Ebu Bekra r.a., pa Omera r.a., pa Osmana r.a., pa Aliju, r.a. To su činjenice, a sve drugo je podmetanje vlastitih želja kao historijskih činjenica. Kada je riječ o spomenutom hadisu, on se nalazi u Sahihul-Buhari, ali se njegovo tumačenje kod sunnijskih muhaddisa potpuno razlikuje od tumačenja šiijskih učenjaka. Šije inače ne priznaju zbirke hadisa na koje se oslanjaju suniti, pa je čudnovato da spominju baš taj hadis, a brojne druge koji govore o vrijednosti ashaba, posebno Ebu Bekra i drugih, u potpunosti odbacuju. To su dvostruki aršini koji su naučno neprihvatljivi. U svakom slučaju, smatramo potpuno nekorisnim baviti se tim historijskim događajima, ko je bio u pravu, a ko nije. To su završena poglavlja iz historije, i danas treba gledati na ono što je zajedničko svim muslimanima i to promovirati. Napadati ashabe, posebno one najznačajnije, poput Ebu Bekra, Omera, Osmana i dr., potpuno je neprihvatljivo i podgrijava stare sukobe, a ne doprinosi zbližavanju muslimana. Svi suniti vole i cijene Ehlul-Bejt, ali nije prihvatljivo da se ljubav prema njima gradi na mržnji i napadanju ostalih ashaba.

Ime Nevsad

Pitanje

Da li je ime Nevsad muslimansko ime?

Odgovor

Nerado se upuštamo u ocjenu da li je neko ime muslimansko ili ne, posebno kada je već dato djetetu, ili ga osoba nosi već duže vrijeme, i po njemu je postala poznata. Ukoliko ga nema u leksikonima muslimanskih imena, obično se radi o novokomponovanim imenima kakvo je i ime Nevsad.

Rukovanje muškarca i žene

Pitanje

Da li je grijeh rukovanje sa ženama u toku posla? Radim u državnoj instituciji i srećem svkog dana druge ljude. Pošto su druge vjeroispovjesti imam osjećaj da bi izbjegavanje rukovanja prilikom upoznavanja imalo neželjeni efekat i navelo ih na pogrešan stav o Islamu i muslimanima. Nadam se da razumijete situaciju i problem.

 

Odgovor

Ukoliko strana žena pruži ruku s namjerom rukovanja, nema smetnje prihvatiti rukovanje, jer bi odbijanje rukovanja u tom slučaju možda pogrješno razumjela. Ne treba priželjkivati rukovanje sa ženama, ali ako se već desi po prirodi posla i u društvu gdje je to uobičajeno, smatramo da nema smetnje rukovati se u granicama pristojnog i uobičajenog gesta.

Pomoć Gazi

Pitanje

 

Ja imam nekoliko pitanja i diskusija. Riječ je o našoj braći u Palestini. Zašto mi šutimo? Ko je taj ko treba pokrenuti moralnu i financijsku podršku braći Palestincima? Ja mislim da je to Islamska zajednica BiH na čelu sa reisom Cerićem. Braćo moja zašto šutimo na ove cionističke zločine? Zašto ne pomažemo braći u Palestini? Ja po cijeli dan pratim dešavanja u Palestini i plačem. Za 8 dana sam smršavio 4 kg. Zašto braćo? Ja ovo ne mogu gledati. Ne mogu gledati ni nas kako šutimo. Ja predlažem sljedeće:

1. Da u petak 9. januara u svim gradovima BiH poslije džuma namaza ispred džamija održimo mirne proteste, a u Sarajevu da se održe veliki javni protesti na nekom trgu.
2. Da sve to bude dobro organizovano i medijski najavljeno u saradnji sa svim medijim u BiH.
3. Da se organizuje u svim džamijama sergija za Palestinu i u svim gradovima da se postave štandovi na kojima će ljudi dati svoj doprinos.
4. Da se otvori humanitarni broj na koji možemo svojim pozivom donirati određeni iznos.
5. Da se organizuje dobrovoljno davanje krvi u svim domovima zdravlja za Palestinu.

Sve ovo možemo uraditi samo uz dobru organizaciju i medijsku podršku, a znam da Islamska zajednica to može. Koliko nam je bilo drago u vrijeme agresije na BiH kad čujemo da su negdje održani protesti. Kolika je to moralna podrska. Narod Bosne je uz Palestinu i spreman je pomoći samo to treba neko organizovati i pokrenuti, a vi ste ti koji mogu u saradnji sa nevladinim i humanitarnim organizacijama. Braćo molim vas da ovo
uradite i da ispunite srce braći u Palestini, a i naša srca.

 

Odgovor

Naša je islamska dužnost da se solidarišemo i pomognemo koliko smo u stanju našoj braći u Gazi. Svi Vaši prijedlozi su dobri i korisni. Neki od njih su već realizirani (već je jedna sergija u džamijama bila za Gazu, a bit će još jedna). Neke nevladine organizacije su već zakazale mirne demonstracije i možete se priključiti nekoj od tih demonstracija i iskazati svoje protivljenje nasilju i agresiji na Gazu. Svi smo šokirani nasiljem i zločinima prema Palestincima u Gazi, a naše mogućnosti da to spriječimo ili ublažimo su gotovo nikakve. Kada je riječ o politici Islamske zajednice i manifestacijama sličnog karaktera, odluku o tome donosi Rijaset IZ ili reisu-l-ulema. To je pitanje u domenu njihove procjene. Pomoć i podrška se mogu uputiti i mimo demonstracija (posebno putem humanitarne pomoći, novčane pomoći, učenjem dova), ali i putem mirnih demonstracija. Neka svako odabere način koji mu odgovara.

Dženaza samoubici

Pitanje

 

Esselamu alejkum!
Da li se osobi koja je izvršila samoubistvo klanja dženaza? Ako da - koji
su dokazi za to, a  ako ne - koji su dokazi za to?

 

Odgovor

 

Samoubistvo je jedan od najtežih grijeha. Uzvišeni kaže: "I ne ubijajte sami sebe. Zaista je Allah prema vama bio milostiv". (En-Nisa',29) "I na nezakonit način ne oduzimajte život koji je Allah zabranio..." (El-En'am, 151) Na to ukazuje hadis u kojem se navodi da je Poslanik a.s. kazao: "Neki je čovjek bio ranjen pa je izvršio samoubistvo. Allah je tada rekao: "Moj me je rob pretekao oduzimanjem života, pa mu zabranjujem Džennet". (Buharija, Fethul-Bari, 6/496) U jednom drugom hadisu se navodi: "Ko skoči s visine i time počini samoubistvo, on će vječno u vatri boraviti..." (Buharija, Fethul-Bari, 10/247)

 

Fekihi su zaključili da je samoubica veći griješnik od ubice, da se tretira fasikom i nasilnikom prema samome sebi tako da su neki čak ustvrdili da se ne gasuli, da mu se ne klanja dženaza, poput pobunjenika, a neki su čak rekli da mu ni teoba neće biti primljena, kao vid pooštrene osude tog čina. (Ibn Abidin, 1/584) Međutim, ogromna većina islamskih pravnika i sve relevantne islamske pravne škole zauzele su stav da se osobi koja je izvršila samoubistvo klanja dženaza namaz i da se na nju primjenjuju svi ostali propisi koji važe za ostale muslimane. Iako je samoubistvo jedan od najtežih grijeha, ono ipak ne izvodi iz vjere i takva se osoba tretira muslimanom, ukoliko prije tog čina nije uradila neko djelo koje izvodi iz vjere. U jednom hadisu Poslanik a.s. je rekao: "Klanjajte dženazu onome ko je rekao La ilahe illellah!". (Hadis je zabilježio Et-Taberani, ali mu je sened slab) Poslanik a.s. iako nije osobno klanjao dženazu samoubici, kada mu je rečeno da je umrla osoba izvršila samoubistvo, nije zabranio ostalim muslimanima da joj klanjaju dženazu. On je samo rekao: "Što se mene tiče, ja toj osobi neću klanjati dženazu". (En-Nesai, 4/66) U početku islama Poslanik a.s.  nije osobno klanjao dženazu zaduženoj osobi, ali je naredio ostalim muslimanima da klanjaju dženazu takvoj osobi. Ovdje se može primijeniti analogija. Da samoubistvo ne izvodi iz vjere i da je samoubica u okrilju Božijeg htijenja, te da je dozvoljeno tražiti oprosta za takvu osobu ukazuje slijedeći hadis: "Nakon što je Vjerovjesnik a.s. učnio hidžru, učinio ju je i Et-Tufejl b. ‘Amr u društvu jednog čovjeka iz njegova naroda. Nisu se mogli prilagoditi na život u Medini, pa se ovaj čovjek razbolio, pao u očaj i oštrim predmetom presjekao zglobove na ruci. Iskrvavio je i umro. Et-Tufejl b. ‘Amr ga je jedne noći usnio u lijepom izgledu, s prekrivenim rukama, pa ga je upitao: "Šta je Gospodar tvoj s tobom učinio?" "Oprostio mi je zbog moje hidžre koju sam učinio radi Njegovog Vjerovjesnika a.s." - odgovorio mu je. "Zašto držiš prekrivenim svoje ruke?" - upitao ga je. "Rečeno mi je: "Nećemo ti popraviti ono što si sam uništio". Et-Tufejl je Božijem Poslaniku a.s. ispričao svoj san, pa mu je on rekao: "Traži oprosta za njegove ruke!" (Muslim, 1/109)

Žene i klanjanje dženaze

Pitanje

 

Zašto žene ne klanjaju dženazu i je li im to zbranjeno ili dozvoljeno?

 

Odgovor

Nije zabranjeno da žene klanjaju dženazu namaz, ali se ne preporučuje njihovo prisustvo zbog toga što su žene emotivnije i teže se sustežu od plača, jecaja i sl., pa je i za njih bolje da se drže podalje od tih, za njih, posebno stresnih situacija kakva je klanjanje dženaze i ukop njima bliskih osoba.

Lijekovi s medicinskim alkoholom

Pitanje

 

Trošim određene lijekove u kojima se nalazi određena količina medicinskog alkohola, da li to smijem trositi i je li mi to haram i u kojoj mjeri? Ovisan sam od tih lijekova.

 

Odgovor

 

Nema smetnje trošiti takve lijekove, jer su neophodni u održavanju Vašeg zdravlja.

Obavljanje hadža i umre

Pitanje

 

Kada čovjek obavi umru da li je dužan u istoj godini da obavi i hadž ili to može uraditi kad za to bude imao vremena, neke druge godine?

 

Odgovor


1. Hadž je važnija i veća obaveza od umre, pa je preče osigurati novac i vrijeme za obavljanje hadža, a umra se može obaviti zajedno s hadžom (kiran) ili koji dan prije (temettu') ili poslije hadža (nakon četvrtog dana Kurban-bajrama). Ako bi se umra obavila tokom godine, bila bi ispravna, a nema obaveze tokom iste godine obaviti i hadždž.

Novotarija oko Nove godine

Pitanje

Imam jedno pitanje u vezi Nove hidžretske godine. Da li je i gdje je u islamskoj tradiciji utemeljen običaj da se u kuću unese devet novih stvari uoči nove godine?


Odgovor

 

Nije nam poznato da takav običaj postoji u muslimanskoj tradiciji. Bit će prije da je riječ o nekoj novotariji.

Novogodišnji paketići

Pitanje


Obzirom da se bliži kraj 2008. godine, Sindikat BH Telecoma za svoje članove organizuje dodjelu novogodišnjih paketića za djecu.
Da li se mogu uzeti paketići za djecu, obzirom da ovo nije naša nova godina?

 

Odgovor

 

Proslava nove godine po miladu nije u duhu islamskih propisa i bošnjačke tradicije islama, te preporučujemo da se ne učestvuje u njenom obilježavanju.