Pitanje:
Poštovani!
Konkretno pitanje: Imam 10.000KM. Zekat treba dati na 10.000KM ili na 10.000 minus nisab 3.850KM a to je 6.150. Šta je ispravno u ovom slučaju?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
U konkretnom slučaju ispravno je da zekat treba dati na ukupni ušteđeni iznos, tj. 10 000 KM, a ne na iznos umanjen za iznos nisaba.
Pitanje:
Selam alejkum!
U našoj kulturi ima jako puno stvari za koje stariji govore da se ne smije ili ne bi smjelo raditi.
Ja imam konkretne dvije situacije za koje me interesuje da zaista postoji neka vrsta zabrane i šta je pozadina te zabrane:
- Zviždanje naveče se smatra da se ne smije raditi, a zviždanje uopšte nije preporučeno.
- Stajanje sa malom bebom ispred ogledala: Prilikom nosanja, ako je beba okrenuta od mene (bebina leđa na naslonjena na moj stomak), vrlo često stanem ispred ogledala da vidim šta radi. Beba tada gleda u ogledalo i posmatra svoj i moj lik, za šta mi je rečeno da se ne smije raditi.
Da li je zaista sve ovo zabranjeno i zašto?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
1. Zviždanje je korišteno u vjerskim ritualima mnogobožaca prilikom obilaska Kabe, pa je vjerovatno iz tog razloga postalo nepoželjnim kod ljudi, uz narodno vjerovanje da se zviždanjem dozivaju šejtani.
2. Primjedba u vezi držanja bebe okrenute leđima moguće je da ima neke veze sa propisom o ziharu (izjava kojom se žena zabranjuje mužu poput majčinih leđa), ali nemamo jasnu potvrdu toga u izvorima.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Završila sam višu medicinsku školu, smijer fizioterapeut. Živim na zapadu, pridržavam se šerijatskih propisa oblaćenja i ponašanja žene van kuće.
Trenutno radim u staračkom domu kao njegovateljica, da li mi je takav posao dozvoljen jer radim pranje i njegu i muškaraca (to su muškarci preko 60 godina starosti i uglavnom nepokretni)?
Da li mi je dozvoljeno da radim kao fizioterapeut u bolnici ili privatnoj praksi, jer bih tu morala nekada da radim i medicinsku masažu?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Posao fizioterapeuta nije od poslova koji odgovaraju pokrivenoj muslimanki, posebno ako morate raditi sve one poslove koje spominjete u svom pitanju, a odnose se na čišćenje muških osoba. Međutim, ako ste u stanju stvarne potrebe za poslom i zaradom koju taj posao donosi, kako biste ste osigurali osnovne životne potrebe, nema smetnje da ga obavljate dok ne nađete neki drugi posao, kao npr. fizioterapeutkinja samo za žene i sl.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Čitala sam nedavno o spajanju podnevskog i ikindijskog namaza i o uslovima kad je takvo prakticiranje dozvoljeno a kad ne, ( neke škole to prihvaćaju a neke ne ) pa me zanima , obzirom da mi je radno vrijeme takvo da ne mogu klanjati ikindiju u njenom vaktu, da je ne bih klanjala na kaza, mogu li ikindiju spojiti sa podnevskim namazom. Isto pitanje važi i za spajanje akšama i jacije. Zanima me još kako se tačno klanjaju takvi spojeni namazi i da li se klanja samo dio namaza koji je farz ili i sunneti .
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Takvo spajanje treba izbjegavati osim baš kada nema druge mogućnosti, posebno imajući u vidu da naš mezheb ne dozvoljava spajanje namaza osim tokom hadža na Arefatu i Muzdelifi. Kod spajanja namaza dovoljno je klanjati samo farzove, ali ne smeta i ako se klanjaju i sunneti. To su dodatni sevapi.
Pitanje:
Esselamu alekum!
Molim vas da mi odgovorite na sljedeće pitanje: da li je trudna žena dužna davati sadekatul-fitr za nerođeno dijete te me zanima od kojeg vremena trudnoće, dakle koliko treba da je trudna da bi dala sadekatul-fitr za nerođeno dijete?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Nema obaveze davanja sadekatul-fitra za nerođeno dijete.
Pitanje:
Selam alejkum!
U zadnje vrijeme u našim džamijama su u opticaju tespihi sa natpisom Allah a sa druge strane Muhammed. Šta činiti po tom pitanju?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Nije primjereno ispisivati Allahovo ili Poslanikovo ime na tespihu, budući da se tespih često nalazi na prostirci (dakle, suviše nisko, tamo kuda ljudi hodaju), da se baca od ruke do ruke u džamiji i sl., te smatramo da tespihe s tim natpisom ne treba koristiti, već ih skloniti na čisto mjesto ili ih spaliti.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Interesuje me kako odrediti nisab za dionice. Pošto su dionice jedna vrsta berze, ako ne i isto, te im nekada raste a nekada opada vrijednost, kako izračunati zekat po tom pitanju? Ili se daje zekat samo na nisab?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Na Drugoj konferenciji Akademije za islamska istraživanja održanoj u Kairu na kojoj je razmatrana savremena problematika zekata, u vezi zekata na dionice zaključeno je sljedeće:
1. Ako osoba posjeduje dionice s ciljem trgovanja njima na berzi, obavezna je dati zekat na njih u iznosu od 2,5% njihove ukupne tržišne vrijednosti na dan nastale obaveze zekata (po ispunjenju uslova obaveznosti zekata), poput ostalih vrsta trgovačke robe.
2. Ako je osoba uložila novac u dionice s ciljem ostvarenja godišnje dividende, a ne trgovanja njima na berzi, zekat će dati na sljedeći način:
a- ako može saznati od firme u čije dionice je uložila novac vrijednost zekatske imovine firme koja pripada svakoj dionici, zekat će dati na ukupnu vrijednost koja pripada njegovom broju dionica u firmi;
b- ako to nije u mogućnosti saznati, većina savremenih islamskih pravnika smatra da će vlasnik prihod od dionica pridodati svojoj imovini (novac, zlato, srebro) i na ukupnu vrijednost izdvojiti 2,5% na ime zekata.
Neki smatraju da treba izdvojiti zekat na prihod od dionica u iznosu od 10% odmah po preuzimanju analogno zekatu na poljoprivredne proizvode. Po kojem god mišljenju postupili u ovom drugom slučaju (ulaganje u dionice s ciljem ostvarenja godišnje dividende), izvršili ste svoju obavezu zekata na dionice, uz obavezu da prethodno razlučite Vašu namjeru ulaganja u dionice: trgovanje ili ostvarenje godišnje dividende.
Pitanje:
Dolazim u džamiju gdje imam uči Kur`an. Šta je bolje (ispravno) učiniti: klanjati 2 rekata ili sjesti i pažljivo slušati učenje Kur`ana?
Odgovor:
Ispravno je i jedno i drugo. Šta god uradio od spomenute dvije opcije, neće se pogriješiti.
Pitanje:
Poštovani,
Interesuje me stav Islamske zajednice u vezi saljevanja strave.
Naslov:
Esselamu alejkum!
Vijeće za fetve je raspravljajući o nekim alternativnim načinima liječenja, poput zapisivanja, saljevanja strave i sl. zauzelo stav da ti načini liječenja nemaju šerijatsko utemeljenje. Jedino je potvrđena šerijatska utemeljenost liječenja učenjem Kur'ana.
Pitanje:
Selam alejkum!
Zanima me da li ubirači zekjata, hodže i mutevelije, imaju pravo na procenat od ukupljenog zekjata?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Određeni procenat prikupljenih sredstava zekata i sadekatul-fitra pripada medžlisu IZ koji ta sredstva koristi u vjersko-prosvjetne svrhe. Prema tome, imami i mutevelije ne mogu zadržati niti zahtijevati za sebe dio prikupljenih sredstava. Podrobnije informacije možete dobiti u Uredu za zekat Rijaseta IZ.
