Najnovija pitanja

Pitanje

Selam.

Moje pitanje je vezano za namaske sunnete. Naime, živim u mjestu gdje se tradicionalno otkad znamo za islam redovno klanjaju svi dnevni namaski sunneti... Ali u posljednje   vrijeme  neki ljudi su počeli da šire nauk da nije potrebno i da se ne moraju klanjati sunneti. Moje pitanje bi bilo šta dobijam a šta gubim ako  klanjam ili ne klanjam sve namaske sunnete?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Namaski sunneti, posebno oni pritvrđeni, su važan dio namaza, zato što sunneti u globalu predstavljaju pripremu za klanjanje farza i ogradu koja štiti farzove. Također, oni popravljaju sitnije nedostatke i grješke koje se počine prilikom klanjanja farza. Da su spomenuti sunneti važni, ukazuje i činjenica da ih je Poslanik a.s. redovno obavljao. Oni koji umanjuju vrijednost sunneta, griješe, posebno jer se isti takvi često pozivaju da upravo oni slijede Poslanikov a.s. sunnet. Prema tome, savjetujemo vam da se držite sunneta, posebno onih pritvrđenih i da ih redovno obavljate. Naravno, znajući pri tom za razliku između farza i sunneta. 

Pitanje

Selam.

Pročitao sam da je Alla dž.š. u Kur'anu rekao da čovjek može da jede sve što živi pod vodom. Također na internetu sam našao na nekoliko foruma da određeni mezhebi u Islamu smatraju dozvoljenim muslimanima da jedu sve ono što živi pod vodom. 
U jednoj knjizi, međutim, sam pročitao da naš mezheb, Hanefijski, je napravio određene restrikcije na ono što se može jesti a što živi pod vodom. Meni se čini da je rečeno da sve ono što ne spava ili što nema lice ili tako nešto da je haram.
Molim Vas da mi kažete da li je dozvoljeno jesti išta od životinja i biljki koje žive u vodi, te koji je tačno izvor odnosno na čemu se zasniva dopuštenost ili zabrana jedenja pomenute hrane iz mora?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Uzvišeni u Kur'anu kaže: "Vama se dopušta da u moru lovite i da ulov jedete, da se njime vi i putnici koristite..." (El-Maida, 96) Da li se ovaj ajet odnosi na sve morske životinje i svu morsku hranu ili samo na ribe, sporno je pitanje kod islamskih pravnika. Većina je na stanovištu da ajet obuhvata dozvolom sve morske životinje bez obzira kako se one zvale, žive ulovljene ili uginule. Hanefijski pravnici smatraju da se dozvola odnosi samo na životinje koje obuhvata pojam ribe, te da nije dozvoljeno konzumirati plutajuće (prirodno uginule) morske životinje s izuzetkom riba. Kada je riječ o ostalim morskim plodovima, travi, algama, rakovima, nema dileme da je to dozvoljeno. Naginjemo mišljenju da su svi morski plodovi, životinjski i biljni, koji nisu štetni po čovjeka, dozvoljeni, preferirajući opće značenje ajeta u kojemu ništa od toga nije izuzeto i zabranjeno. Životinje koje žive i u vodi i na kopnu (vodozemci) potrebno je na propisan način zaklati (ako se radi o životinjama koje je dozvoljeno konzumirati, jer ima vodozemaca čije meso nije dozvoljeno jesti, poput žaba). 

Pitanje

Selam.

Ja sam iz Crne Gore i želio bih da mi razjasnite jednu nedoumicu u vezi obavljanja namaza u pravoslavnoj crkvi. Naime, u jednoj emisiji na crnogorskoj nacionalnoj televiziji čuo sam od jednog člana Mešihata Islamske zajednice Crne Gore koji je bio gost u emisiji da musliman može, ukoliko nema džamije ili nije u mogućnosti da u njoj obavi namaz može obaviti i u pravoslavnoj crkvi. Mene zanima da li je to tačno, tj. da li možemo obaviti neki namaz u pravoslavnoj crkvi?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Islam promiče i podržava dijalog, saradnju u dobru i miran suživot među pripadnicima različitih vjera i religija zarad općeg mira i dobra. Na tom tragu, u slučaju nužde, tj. ako nije moguće naći drugi prostor za klanjanje, što je inače veoma rijetko, dozvoljeno je klanjati namaz u crkvi, ako to ponudi odnosna kršćanska zajednica, pod uvjetom da se na prikladan način zastru slike, kipovi, krstovi koji se nalaze unutar prostora u kojem će se obaviti namaz. Nije dozvoljeno klanjati okrenut prema kipu, ikoni, fresci ili krstu, jer su to simboli druge vjere. Poznato je da je Poslanik a.s. primio delegaciju kršćana iz Nedžrana u svojoj džamiji u Medini, gdje je ta delegacija provela neko vrijeme.

Pitanje

Selam.

Da li žena koja je šerijatski nečista/u sanju dženabeta (a uzrok nečistoće je seksualni odnos) može da uzme bebu u ruke ili se mora okupati pa da je tek onda uzme?

Odgovor

Esselamu alejkum!

Žena u stanju dženabeta može uzeti bebu u ruke, ali je bolje da se prvo okupa ili makar da uzme abdest.

Pitanje

Selam.

Kada ženi prestane mjesečnica, prvo se okupa pa onda ima odnos sa svojim mužem pa se opet okupa kako bi bila šerijatski cista! Da li se mora okupati nakon mjesečnice kako bi odmah imala odnos ili može imati odnos bez kupanja, pa poslije da se okupa kako bi bila čista?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Žena se mora okupati nakon mjesečnice, a prije spolnog odnosa, osim u dva slučaja u našem mezhebu, a to je ako hajz prestane nakon deset dana od njegovog početka, ili ako nakon prestanka hajza prođe cijeli namaski vakat u kojem žena ne klanja namaz. Ali i u ova dva slučaja je preporučljivo da se prvo okupa. Da pojednostavimo, žena se treba okupati nakon hajza, pa tek onda može stupiti u odnos s mužem.

Pitanje

Selam.

Da li se u Arabiji u vrijeme poslanika Muhammeda a.s. koristilo ogledalo i imali ikakvih hadisa u kojima se ono pominjalo?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Osnovni je princip dopuštenosti svih stvari i djela koja spadaju u oblast adeta, običaja ljudi, a zabranjenost istih u oblasti ibadeta. Kako u pitanju spomenute stvari ne spadaju u domen ibadeta, one potpadaju pod princip dopuštenosti, jer nema dokaza u izvorima da su zabranjene. Pitanje fotografiranja je davno razriješeno kod uleme, a oni koji to smatraju nedopuštenim nemaju nikakvog dokaza za to osim nekih dalekih analogija koje se suprotstavljaju gore navedenom osnovnom principu dopuštenosti stvari i djela iz oblasti adeta. Prema tome, potpuno je bespotrebno da uopće potežete spomenuto pitanje, jer je ono davno riješeno, u smislu dopuštenosti, osim, naravno, ukoliko se fotografira nešto što nije dopušteno, poput golotinje i sl. Ogledala u raznim oblicima i formama se koriste odavnina, i tu nema ništa sporno. U vrijeme Poslanika a.s. nije postojalo ogledalo kakvo postoji u današnjem obliku, ali neka vrsta ogledala je sigurno postojala. 

Pitanje

Selam.

Da li je dozvoljeno prodavati vjerske knjige u dvorište džamije?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Bez dozvole imama i džematskog odbora niko nema pravo prodavati knjige u krugu džamije, posebno ne one koje nisu štampale ustanove IZ. Dvorište džamije se može posmatrati i kao sastavni dio džamije, odnosno džamijskog kompleksa, budući da se katkad klanjaju namazi (džuma, bajram) u tom dijelu, a može se posmatrati i odvojeno, jer ga zidovi džamije odvajaju od glavnog dijela predviđenog za namaze. No kada je riječ o trgovini u tom dijelu, prednost treba dati zabrani u odnosu na dozvolu. Prostor izvan džamijskog kompleksa je dovoljno širok za trgovinu i ostale aktivnosti, te ih ne treba premještati u dvorište džamije.

Pitanje

Selam.

Nedavno mi se pokrila rodica (23 godine) i u nedoumici je da li može da bude otkrivena pred svojim tetićem (s majčine strane) koji je peti razred osnovne škole i dajidžićem koji ima 15 godina?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Spomenute se osobe u Šerijatu ne smatraju mahremom za dotičnu djevojku, pa prema tome trebala bi biti pokrivena pred dječakom koji je dostigao fizičku punodobnost, a ona se dostiže najkasnije s napunjenih 15 godina života.

Pitanje

Selam.

Saznao sam da je prepisivanje na ispitu veliki grijeh u islamu i da je diploma i svako zaposlenje nakon toga haram, pa samim tim i zarada. Da li onda da poništim diplomu koju sam stekao, a prepisivao sam na nekim ispitima ili da se ispišem sa tog fakulteta pošto sam nastavio master studij? Kajem se zbog tog djela i ne želim da se hranim haramom, pa Vas molim da mi odgovorite šta da radim kako bi Uzvišeni Allah bio zadovoljan sa mnom.

Odgovor

Esselamu alejkum!
Ispravno bi bilo poništiti ispit koji je položen na temelju prepisivanja, odnosno prevare i ponovo ga polagati. Ali to treba učiniti na vrijeme, a ne nakon prelaska u viši nivo studija. Da li je u konkretnoj situaciji dovoljna iskrena teoba, upitno je. 

Pitanje

Selam.

Da li je halal zarađivati bavljenjem sportom? Npr: igrač neki zarađuje novac za život tako što igra nogomet.

Odgovor

Esselamu alejkum!
Nema nikakvih dokaza da je zabranjeno zarađivati novac profesionalnim bavljenjem sportom. Svaka profesija koja nije izričito zabranjena Šerijatom, dozvoljena je kao i zarada koja se njome ostvaruje.