Pitanje
Selam.
Otac mi je nedavno preselio, i od tada, po preporuci starijih, ostavljam upaljeno svjetlo u toj sobi od akšama do sabaha.
Rekli su mi da to trebam činiti četrdeset noći. Ja ovo nigdje nisam pročitao iako me zanima. Molim Vas da mi odgovorite šta je ispravno.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Spomenuti običaj nema utemeljenje u islamskim propisima.
Pitanje
Selam.
Moja porodica i ja imamo dva poslovna prostora koji su za izdavanje pod kiriju. Mi smo protiv izdavanja osobama koje bi tu otvorile barove, restorane itd, jer se u njima obavljaju nemoralne i haram radnje. Da li smo dužni za svakog ko se pojavi detaljno pitati o njegovoj poslovnoj namjeri jer ima još dosta vrsta aktivnosti koje koriste nemoralne stvari?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Posve je logično da se raspitate kod potencijalnih unajmljivača prostora čime će se baviti i u šta će koristiti taj prostor, kako se ne bi desilo da se Vaš poslovni prostor koristi u haram svrhe. Uzvišeni kaže: "Sarađujte u dobročinstvu i bogobojaznosti, a nemojte sarađivati u grijehu i nasilju!". Iznajmljivanje prostora koji će se koristiti u haram svrhe predstvalja saradnju u grijehu.
Pitanje
Selam.
Ko bira predsjednika džematskog odbora? Da li odbor bira sebi predsjednika, ili ko dobije najviše glasova na izborima zauzima mjesto predsjednika? I da li mogu biti članovi odbora oni koji ne obavljaju namaz itd?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Prema članu 36 Ustava IZ predsjednika džematskog odbora bira Skupština džemata. Uvjeti ko može biti biran u odbor definirani su u Ustavu IZ i Izbornim pravilima koje trebate proučiti prije samih izbora. Ne treba glasati za one koji se ne pridržavaju islamskih propisa u svom životu.
Pitanje
Selam.
Htio bih čuti Vaše pojašnjenje u vezi pitanja: Šta je Islam? Razumijem odgovor i u udžbenicima, na web str. a glasi:,,Islam je vjera koju je Allah(dž.š) objavio preko svog posljednjeg poslanika Muhameda(a.s) cijelom čovječanstvu." Kako bi Vi proširili ovu rečenicu da se formuliše da je Allah odredio da su svi poslanici živjeli u Islamu i da su bili Muslimani u krugu svojih naroda. Ovo posebno zbog čitanja i tumačenja ove definicije o Islamu od strane nemuslimana.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Prva definicija koju ste spomenuli definira islam u užem smislu kao vjeru objavljenu preko posljednjeg Allahovog Poslanika Muhammeda a.s. cijelome čovječanstvu, shodno ajetu: "...a tebe smo kao poslanika cijelome čovječanstvu poslali...". Međutim, islam u širem, univerzalnom smislu jeste vjera svih Allahovih Poslanika, jer, "samo je islam Allahova vjera", kako kaže Uzvišeni u Kur'anu. Prema tome, obje definicije su tačne, samo treba uvijek imati na umu sadržaj koji se želi definirati. Prva, uža definicija može izazvati nedoumicu u smislu da prethodni Allahovi poslanici nisu bili muslimani, što nije tačno, jer Uzvišeni za Ibrahima a.s. kaže: "Ibrahim nije bio jevrej ni kršćanin, već je bio pravi musliman..." Međutim, i druga, šira definicija može izazvati dilemu u smislu da neko razumije da se za judaizam i kršćanstvo u sadašnjoj njihovoj formi koja je rezultat ljudskih intervencija u izvornu objavu, može reći da potpadaju pod pojam islam, što nije ispravno.
Pitanje
Selam.
Šta da radi osoba koja se zadesi na javnim mjestima za vrijeme namaza kao npr. u bolnici, opštini ili nekim drugim javnim mjestima i gdje se inače zna čekati u redu po par sati da bi došao do usluge. Da li će klanjati namaz sjedeći na stolici u čekaonici ili će čekati da dođe kući pa spoji namaz (kao podne sa ikindijom) ili ga naklanjati. Isto tako me interesuje klanjanje namaza na ulicama kao što možemo vidjeti preko tv-a kako rade u arapskim zemljama ili ćemo čekati da dođemo kući pa naklanjati propušteno da ne bi pravili pometnju prolaznicima. Isto tako kako obaviti namaz u autu ako čovjek nije musafir, ako nije prešao dovoljnu udaljenost koja je potrebna da bi osoba bila musafir.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Musliman treba nastojati klanjati svaki namaz na vrijeme i onako kako je propisano, sa svim ruknovima i šartovima. Čak i kada se zadesi na javnom mjestu, u bolnici, opštini i sl., ako može pronaći neki kutak ili mjesto gdje neće ometati druge, a ni drugi njega, treba klanjati namaz na vrijeme. Ako to nije u stanju, unatoč želji i nastojanju da klanja na vrijeme, onda može spojiti podne i ikindiju u ikindijskom vremenu, odnosno akšam i jaciju, ili jednostavno naklanjati propušteni namaz kod kuće. Što se tiče klanjanja namaza na ulici, to nije praktično rješenje kod nas, kao što je to slučaj u nekim arapskim zemljama. To nije ambijent koji pomaže da se namaz klanja skrušeno i predano, a pometalo bi prolaznike. Ne treba paradirati s namazom. Namaz se može obaviti u autu samo u slučaju da nije moguće zastati i na primjerenom mjestu klanjati namaz. O namazu treba na vrijeme početi misliti i planirati aktivnosti i kretanje na način koji će omogućiti pravovremeno obavljanje namaza. Za ono što je van ljudske mogućnosti neće se ni odgovarati.
Pitanje
Esselamu alejkum!
Uskoro očekujemo prinovu i muž ima želju da se sin zove Lukman pa me zanima Vaš stav po tom pitanju, odnosno da li preporučljivo djetetu dati ime po suri iz Kur`ana ili da izaberemo neko drugo ime.
Odgovor
Esselamu alejkum!
Lukman je ime jednog od dobrih ljudi, a prema nekima Božijeg vjerovjesnika, pa nema smetnje da se djetetu da to ime, poput nadijevanja djeci imena Božijih poslanika. Spomenuto ime nije uobičajeno kod nas, ali izbor je vaš.
Pitanje
Selam.
Da li je dozvoljeno klanjati namaz ako se ezan prouči sa kasete(snimak ezana)
Odgovor
Esselamu alejkum!
Ispravnost namaza nije direktno povezana sa ispravnošću ezana. Čak i bez proučenog ezana, namaz bi bio ispravan, ali bi se propustio važan pritvrđeni sunnet. Naravno da je bolje, zapravo bi trebalo, da ezan uči mujezin uživo, a ne preko snimljene trake. No, osnovna svrha ezana, a to je poziv na namaz i oglašavanje ulaska namaskog vakta, postiže se i kada se ezan prouči posredstvom trake, mada se time ne postiže ibadet učenja ezana. Učenje ezana je poseban vid ibadeta, zikra i on se može ostvariti samo ako ga mujezin uči uživo. Razlika između učenja ezana posredstvom trake i učenja ezana uživo je slična razlici između gledanja klanjanja namaza i samog klanjanja namaza.
Pitanje
Selam.
Da li je muškarac dužan izdržavati svoje roditelje, kao što je dužan izdržavati svoju porodicu (ženu i djecu), i da li je ta dužnost jednaka kao prema ženi i djeci?
Postoji li decidan propis po ovom pitanju, precizno izveden na osnovu konkretnog ajeta/hadisa koji čini ovu obavezu neprikosnovenom, ili je ipak dozvoljena određena doza slobode u postupanju (uslijed postojanja specifičnih okolnosti)?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Muškarac je bezuslovno dužan izdržavati svoju suprugu i djecu, dok je izdržavanje roditelja uvjetovano njihovom potrebom i njegovom mogućnošću. Međutim, poštovanje, hizmet, briga, pažnja i ljubav prema roditeljima nisu ničim uvjetovani. Uzvišeni je, nakon naredbe da se samo Njemu ibadet čini, na drugome mjestu u Kur'anu naveo obavezu činjenja dobročinstva prema roditeljima. U to dobročinstvo spada i obaveza izdržavanja ukoliko su roditelji siromašni i nemaju vlastite imovine ili priohoda neophodnih za život. To je obaveza čovjeka isto kao i prema ženi i djeci. Prema tome, ukoliko su roditelji siromašni, djeca su dužna da ih izdržavaju, shodno svojim mogućnostima, isto kao što su dužna izdržavati supruge i djecu. Naravno, treba voditi računa o realnim potrebama, specifičnim okolnostima osoba koje je obaveza izdržavati, ali i realnim mogućnostima onoga na koga ova obaveza pada. Allah nikoga ne zadužuje preko njegovih mogućnosti.
Pitanje
Selam.
Moje pitanje je malo duže, specifičnog je i intelektualnog karaktera. Završila sam književnost pa imam iskustva o tome kako su ljudi jako često obožavali glavne likove pojedinih književnih djela, naročito junaka i poistovjećivali se s njima. Pisac zapravo izmišlja lik, slika njegove konture, prikazuje ličnost koju je sam izmislio a poslije je ljudi prihvataju kao idola. Budući da sam žena u vjeri pod hidžabom, zrela i koja ima svoju porodicu a istovremeno pišem tako dobro da neki od mojih profesora, koji su vjernici naravno jer samo njih slušam, smatraju da bih ja mogla uz Allahovu pomoć postići veliki uspjeh na polju književnosti. Napisala sam nekoliko romana koji su po stilu pisanja veoma britki, nekada i malo ironični spram civilizacije u kojoj živimo (mislim na prihvatanje zapadnih vrijednosti). u tim romanima glavna ličnost se uvijek na kraju romana vrati vjeri i u tom smislu romani bi mogli imati daijski karakter. Ja u tome vidim svoju šansu da pozivam u vjeru i dam svoj doprinos boljitku muslimana, naročito u Bosni. Ipak, ništa od tih romana nisam poslala u javnost iz straha da ne počinim grijeh pa moje pitanje jeste da li je ovakva književnost zabranjena, odnosno da li je zabranjeno izmišljanje priča i likova i da li oni mogu predstavljati široko shvaćeno kazivanje o onima koji slikaju likove i koji će im na Sudnjem danu morati udahnuti dušu za kaznu?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Talenat i dar koji imate za književnost i koji ste razvili svojim radom Božija je blagodat koju trebate upotrijebiti na šerijatski dozvoljen način u svrhu promoviranja istinskih vrijednosti života: vjere, ljubavi, pravde, iskrenosti, milosti, blagosti, dobrote itd. Promoviranje takvih vrijednosti, uz korištenje primjerenih (dopuštenih) književnih formi, stilskih figura, izraza.... putem pisanja romana, pripovijetki, priča, novela... je ne samo dopušteno, nego i poželjno, jer se na taj način često može mnogo suptilnije i efikasnije prenijeti poruka, misao, ideja, promovirati dobro, odvraćati od onoga što je loše. Nema nikakve zapreke da koristite svoju maštu i moć imaginacije, sukladno književnim obrascima, standardima, stilovima, u smislu kreiranja likova preko kojih ćete prenijeti svoje misli, ideje, poruke. To ne spada u nedopušteni oblik slikanja likova, budući da ti likovi postoje samo u mašti, a ne u nekom stvarnom fizičkom, vidljivom obliku. Djela se prema namjerama vrednuju - kaže se u jednom hadisu. Ne treba zaboraviti da i Kur'an često koristi metod kazivanja/pripovijedanja o nekim događajima, kako bi se oni na što plastičniji način prezentirali slušateljima ili čitateljima radi uzimanja pouke i poruke, ali i radi uživanja u estetici samoga kazivanja i izražaja. Neka Vas Uzvišeni pomogne u tom hairli poslu.
Pitanje
Selam.
Molim vas da mi odgovorite da li mi je dozvoljeno prodati mlade mog psa?
Odgovor
Esselamu alejkum.
To je dozvoljeno ukoliko se radi o psu koji se može koristiti za čuvanje (pas čuvar ili pastirski pas) ili za lov. Sve što je šerijatom dozvoljeno koristiti, dozvoljeno je prodati. Hadis u kojem se spominje zabrana prodaje psa odnosi se na vrstu pasa mimo gore spomenutih.
