Najnovija pitanja

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Suprug mi je iznenada obolio od dijabetesa u 30-toj godini života. Obzirom da doktori nisu optimistični po pitanju oporavka metodama njihovog liječenja, mi smo odlučili da pokušamo nekim alternativnim putem. Došli smo do travara koji mu je pripremio terapiju ali se u sastavu nalazi alkohol. Interesuje me da li je dozvoljeno da pije taj lijek s obzirom da ne postoji ništa slično tom sastavu pripremljenog lijeka?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Allah je za svaku bolest stvorio lijek, samo ga treba pronaći i pravilno koristiti. U vašem slučaju, budući da se radi o lijeku u kojem ima nedozvoljenih sastojaka, propis zavisi od nekoliko pretpostavki: da li je riječ o nuždi, tj. da je bolest teška, a spomenuti lijek bez adekvatne halal-alternative. Da biste stekli valjan uvid i znanje o spomenutim pretpostavkama, trebate se konsultovati s pouzdanim ljekarom muslimanom (još bolje: više njih). Ukoliko se potvrdi da je lijek neophodan, a nema adekvatne alternative, onda se može primijeniti princip nužde (Nužda čini dopuštenim ono što je inače zabranjeno u mjeri kojom se otklanja nužda).

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Ako ne postim mjesec Ramazan, na koji način to mogu nadoknaditi, recimo koliko ljudi da nahranim ili koji još način postoji?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

U slučaju nemogućnosti da se posti neki dan ili cijeli ramazan, obaveza je napostiti propuštene dane. Fidja ne može zamijeniti post ukoliko je osoba zdravstveno sposobna da posti makr i u dogledno vrijeme. Ako je osoba trajno nesposobna za post, u smislu da jedav podnosi post (oronuli starac i starica), onda se post u njihovom sluačaju može zamijeniti fidjom, tj. za svaki dan ramazana nahraniti jednog siromaha (jedan dan koliko iznosi sadekatul-fitr).

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Moje pitanje se odnosi na obavezu mene i moje porodice na davanje zekata za ovu godinu,

moje stanje je slijedeće:

Živim u vlastitoj porodičnoj kući koja je sagrađena na parceli površine 1020 m2, imam automobil star 15 godina, imam nasljeđe iza roditelja koje je u neoznačenim dijelovima jer nismo izvršili diobu a sastoji se od kuće površine 45 m2 i zemljišta kojeg ima cca 9.400 m2 , a nas nasljednika ima 5. Porodica mi je čatveročlana, ja i supruga smo zaposleni.

Na štednji imamo 3.000,00 eura , imamo 1.000,00 KM koje smo posudili za liječenje oboljelog. Ja imam kredit kod dvije banke jedan ostatak duga  2.600 KM , a jedan ostatak duga 2.400 KM, po bankovnoj kartici imam minus od 2.000 KM.

Iz gore navedenih podataka molim Vas da mi odgovorite da li sam ja i moja porodica obavezni da za ovu godinu damo zekat. Znam da je trenutni nisab u iznosu od 6.012,00 KM.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Ukoliko su spomenuti dugovi trenutni, onda oni umanjuju iznos ušteđevine u smislu da je u tom slučaju manja od iznosa nisaba te nema obaveze zekjata. Ukoliko su dugovi odgodni, tj. nakon isplata rata za tekuću zekjatsku godinu ipak ste uspjeli uštedjeti iznos nisaba i više, (a preostale rate će se otplaćivati sukcesivno), onda trebate na ušteđevinu dati zekjat u iznosu od 2,5%.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Rijaset je izdao pravila o vrijednosti nisaba za 24 karatno zlato prema tržišnoj vrijednosti ovog zlata na berzi. Obzirom da je nakit izrađen od 14 i 18 karatnog zlata, rijetko čistijeg, kako izračunati vrijednost koju treba platiti? Da li se povećava propisana gramaža od 91 grama?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Ista težina (nisab) važi i za spomenutu vrstu zlata. Izdvaja se 2,5% težine, a kod procjene vrijednosti izdvojenog zekjata u težini, ona će biti svakako manja od izdvojenog procenta kvalitetnije vrste zlata.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

U našem džematu imam je jedne prilike govorio o važnosti prvog saffa. Zatim se javio jedan od naših džematlija i rekao kako su nekada starije džematlije klanjali u prvom saffu dok su mladi i djeca uvijek klanjali u drugim saffovima, i rekao je da bi i u našem džematu stariji trebali klanjati u prvom saffu a naša omladina bi trebala napraviti mjesto starijima u prvom saffu, što je naš imam odobrio i rekao da je to ispravno i da trebamo čuvati tradiciju. Šta je ispravno?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Vaš imam je u pravu. Vjerovjesnik a.s. je savjetovao da se bude milostiv prema mladima, a s poštovanjem odnosi prema starijima. Jedan od vidova poštovanja starijih je da im se ponudi mjesto u prvom safu. Vjerovjesnik a.s. je rekao da iza njega u safu budu učeniji i ugledniji (oni koji mogu zamijeniti imama u slučaju potrebe). Mladići trebaju biti iza njih, a djeca iza njih. Ako neko porani u džamiji, on će za to imati sevap kao da je klanjao u prvom safu čak i ako dadne prednost starijima. Može zaraditi i dodatni sevap iskazujući poštovanje prema starijima.

Pitanje:

Da li se može učiti Jasin živoj osobi? I ako ne znaš učiti Jasin na arapskom jeziku, može li se nekome platiti da uči Jasin za zdravlje?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Kur'an i jeste objavljen živom čovjeku da ga uči, proučava i primjenjuje njegovo učenje u svojoj praksi koliko je u stanju. Dobar broj uleme smatra da se Kur'an (neki njegovi ajeti) mogu učiti u formi rukje u slučaju nekih bolesti, posebno inih psihičke prirode za koje savremena medicina nema lijeka.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li su punoljetne osobe po šerijatu, ali još uvijek maloljetne po državnim propisima koji žive sa roditeljima, dužni davati zekat ili sa njih spada odgovornost kad im roditelji daju zekat? Ako nisu dužni, kada bi trebali početi izvršavati tu obavezu?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Obaveza izvršavanja vjerskih dužnosti (namaz, zekjat, post...) nastupa sa fizičkim punoljetstvom (pojava menstruacije kod djevojčica, odnosno polucije kod dječaka, najdalje do 15 godina života). Državni zakon u tom pogledu nije relevantan. Prema tome, osoba koja je šerijatski punoljetna, dužna je davati zekjat ukoliko posjeduje vlastitu imovnu i ispunjava uvjete zekjata. Ovo je opći propis o imovini maloljetnika u našem mezhebu. Izuzetak je zekjat na poljoprivredne proizvode koji se uzima na ovu vrstu proizvoda čak i kada su u vlasništvu maloljetnika, jer se zekjat na poljoprivredne proizvode tretira obavezom kojoj podliježe zemljište, a ne sama osoba, pa ne zavisi od toga da li je ta osoba punoljetna ili ne. Obaveza davanja zekjata veže se za osobu i posjedovanje određenje imovine te ne zavisi od toga da li ona stanuje s roditeljima, koji su i sami obaveznici i davaoci zekjata, ili stanuju samostalno.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Što se tiče autorskih prava u islamu, je li grijeh da se bez saglasnosti autora, npr. neka knjiga ili tekst prevedu i objave? Analogno tome, važi li isti propis za manje materijale, tipa neka privatna poruka, e-mail i sl., ukoliko pošiljaoc naglasi da je haram bilo kome čitati navedeno, osim naglašenom primaocu?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Autorska prava u islamu su zaštićena, posebno u slučaju kada autor, ili izdavač, naglasi u djelu (knjizi i sl.) da su sva prava zaštićena, uključujući i pravo prevođenja i objavljivanja na drugim jezicima, jer ta prava osim moralne imaju i imovinsku vrijednost. Nije dopušteni odavati tuđe tajne kao npr. neke poruke čiji pošiljalac naglasi primaocu da nije dopušteno da je dalje širi. Međutim, svaki autor "tajne poruke" treba znati da poruka koja se pošalje e-mailom ili sms-om, nije više tajna, jer su te poruke dostupne mnogim osobama i službama, koje mogu objaviti njihov sadržaj, a da vi za to neopravdano optužite primaoca.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li muslimanska porodica smije držati mačku u kući?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Mačka se smatra čistom životinjom. Vjerovjesnik a.s. je na upit o čistoći vode koju naloče mačka rekao: "Ona stalno navraća u kuće." Poznati ashab Ebu Hurejre je stalno kod sebe imao mačku. Na to mu Vjerovjesnik a.s. nije dao primjedbu. Općenito, niti se zabranjuje niti preporučuje držanje mačke u kući. 

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Čula sam za sljedeći salavat: ALLAHUMME SALLI SALATEN KAMILETEN VE SELLIM SELAMEN TAMMEN 'ALA SEJJIDINA MUHAMMEDINILLEZI TENHALLU BIHI-L-'UKADU VE TENFERIDŽU BIHI-L-KUREBU VE TUKDA BIHI-L-HAVAIDŽU VE TUNALU BIHI?-R-REGAIBU VE HUSNU-L-HAVATIMI VE JUSTESKA-L-GAMAMU BI VEDŽHIHI-L-KERIMI VE 'ALA ALIHI VE SAHBIHI FI KULLI LEMHATIN VE NEFESIN BI 'ADEDI KULLI MA'LUMIN LEKE.

Njegov prijevod je: "Allahu učini savršenim salavat i potpuni selam našem prvaku Muhammedu sa kojim se nalazi izlaz iz problema i teških stvari, otklanjaju teškoće, ispunjavaju potrebe, ostvaruju želje i lijepi završeci i sa čijim plemenitim licem oblaci daju kišu i neka je salat i selam na njegovu porodicu i ashabe svakog trenutka i dana u broju koji je Tebi poznat".

Interesuje me da li ovaj salavat ima utemeljenje u tradiciji?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Citirani salavat se ne navodi od Poslanika a.s. niti od njegovih ashaba, pa prema tome nema utemeljenje u tradiciji. U formi u kojoj je naveden je dvosmislen, ali ako bi se poslije riječi: "Muhammedinillezi" dodalo "bittiba'ihi" tj. njegovim slijeđenjem, bilo bi bolje i ispravnije.