Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li članovi izvršnog odbora medžlisa IZ primaju ikakvu nadoknadu za svoj rad?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
U principu članstvo u izvršnom odboru medžlisa IZ je volonterske naravi i za to nije predviđena finansijska naknada. Moguće je u slučaju nekih posebnih poslova koji zahtijevaju poseban angažman i vrijeme da izvršni odbor za izvršenje tih vanrednih poslova odredi neku nadoknadu.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Kako će postupiti klanjač ako ustane na treći rekat četverorekatnog farza proučivši Fatihu do pola, a zaboravivši prvo sjedenje?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Prvo sjedenje u namazu spada u namaske vadžibe koji se u slučaju zaborava nadomještaju (ispravlja se propust u njima) sehvi-sedždom na kraju namaza, tj. poslije prvog selama čine se dvije sedžde i nastavlja se dalje klanjati do selama i predaje se selam na obje strane. U konkretnom slučaju, osoba treba nastaviti klanjati treći i četvrti rekjat i učiniti sehvi-sedždu poslije prvog selama, kako je već opisano. Time će se popraviti propust u vidu nenamjernog izostavljanja namaskog vadžiba.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li je veliki grijeh da se žena muslimanka uda za čovjeka nemuslimana (čovjeka druge vjeroispovijesti) ako se vole i poštuju. Da li je dozvoljeno da ona poštuje njegove praznika a on njene, te da ona nastavi obavljati svoje islamske dužnosti i da se oko djece i njihove vjere dogovore. Ili je potrebno da on prihvati islam?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Muslimanki je strogo zabranjeno da se uda za nemuslimana. Takav "brak" se smatra ništavnim sa stanovišta islamskih propisa. Muslimanka se ne treba dovesti u situaciju o kojoj se govori u ovom pitanju. Ukoliko ta osoba iskreno prihvati islam prije sklapanja braka, tada je dozvoljeno da sklope bračni ugovor.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Živim na selu, a radim u gradu i prije nekoliko godina sam kupila stan u gradu zbog posla, a ostala sam na staroj adresi prebivališta sa roditeljima. Tako da radnim danima budem u stanu, a vikendom idem na selo. Koristim mjesečnu kartu na relaciji selo-grad i kad mi je umro otac dobila sam naknadu za dženazu užeg člana porodice. Neki na poslu su mi prigovorili da ne stanujem u zajedničkom domaćinstvu i da nemam pravo na nadoknadu za oca (ima odluka za naknadu samo za članove u zajedničkom domaćinstvu). Da li imam pravo na to ili trebam vratiti pare za dženazu oca i dio za mjesečnu kartu. Napominjem da sam majku jednom pitala da li da se odjavim sa njihove adrese i prijavim da stanujem u gradu, a ona je rekla da se ne odjavljujem.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
To pitanje je regulisano odgovarajućim zakonskim propisima pa se prema tom zakonu u tom pitanju trebate i ravnati. Ako je ta naknada u skladu sa zakonom, halal je i obratno.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Džematlije koje su gradile džamije svojim novčanim sredstvima dobijaju vakufname, a džematlije koje nisu doprinijele novcem, ali sav svoj trud i rad su uložili u iste džamije (što znači da su uvakufili svoj rad) oni nisu dobili ništa. Zašto je to tako?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Svaki napor i trud koji se uloži u dobro djelo, bilo da je riječ o novcu ili dobrovoljnom radu smatra se dobročinstvom za koje će Allah dž. š. višestruko nagraditi. Ničiji trud neće biti uzalud ukoliko ga učini iskreno u ime Allaha. „Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.“ (En-Nahl, 97) I novac i uloženi rad u izgradnju džamije tretira se trajnom sadakom, zato što se ulažu u objekat koji trajno služi vjernicima za obavljanje ibadeta. Rad ima svoju cijenu i vrijednost kao i novac. Zato nema zapreke da se i onima koji su uložili dobrovoljni rad dodijele zahvalnice ili čak vakufname. No, kako predmet uvakufljenja mora biti poznat i određen, to bi građevinski odbor s takvim osobama prethodno trebao ugovoriti cijenu rada, sukladno tržišnoj vrijednosti, pa da potom te osobe uvakufe poznatu cijenu, odnosno vrijednost urađenog posla. Prema praksi dodjele vakufnama očigledno je da je džematu novac prioritetniji od rada. Nadamo se da će i rad dobiti adekvatno priznanje pa i putem odgovarajućih vakufnama, uz uvjet koji smo spomenuli. U svakom slučaju, rad u ime Boga neće propasti čak i ako ga ljudi ne vrednuju na adekvatan način.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li se može smatrati da sam prisustvovao džumi ako prispijem na nekih posljednjih 5-10 minuta hutbe i klanjam farz u džematu, s obzirom da radim do 12:20h, direktoru sam govorio da bi volio i pitao mogu li na džumu, i sam direktor ide, ali pošto je na mojoj poziciji radila žena, nije usklađen raspored za mene i džumu, a kao teško mu je to sad sve mijenjati (jer kolektiv-škola ima oko 100 radnika, a 642 učenika) , pa ako Bog da od marta kad bude Džuma u 13:00h, moći ću prispijevati ako Bog da. Je li bolje da to što stignem tih nekih 5-10 minuta prisustvujem pa ponovo klanjam podne ili? molio bih da mi date savjet kako da postupim.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ukoliko niste u mogućnosti zbog privremenog objektivnog razloga prisustvovati početku džumanske hutbe, već samo njenom drugom dijelu, džuma će biti ispravna, uz nastojanje da se taj uzrok otkloni. Allah dž.š. u Kur'anu kaže: "Bojte se Allaha koliko možete!" (Et-Tegabun, 16)
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li je dozvoljeno uzimati studentsku kartu za autobus ako više nisam student (prije par mjeseci sam zvanično dobio diplomu, tako da u biti nisam student), ali posjedujem indeks. Obzirom da sve agencije skoro daju popust za studente, za što je dovoljno samo pokazati indeks. Da li je to halal?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Pitanje korištenja studentske karte je riješeno odgovarajućim zakonskim rješenjem i po njemu treba postupiti. Jasno je da student može koristiti beneficiranu kartu sve dok uživa status studenta. Nakon okončanja studija taj status prestaje kao i beneficije koje proistječu iz tog statusa. Dalje korištenje tih povlastica bilo bi vrsta obmane i izvlačenje imovinske koristi koja ne pripada dotičnom subjektu.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Prije par večeri imali smo druženje u prostorijama džemata, a gost je bio jedan poznati bosansko-hercegovački imam i vaiz. Prostorije džemata su bile skoro pa pune, a nakon obraćanja gosta hor, koji je također bio gost programa, izveo je par ilahija u uglu mesdžida udarajući u tarabuk. Zanima me je li se time napravio neki šerijatski propust ili greška?
Napominjem da ovaj mesdžid u dijaspori, nažalost, još uvijek ne ispunjava uvjete mesdžida koji ima više prostorija, pa ni adekvatnu prostoriju za druženje, nego smo ograničeni s prostorom.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Prema ranijoj fetvi Vijeća za fetve Rijaseta Islamske zajednice, zabranjena je upotreba muzičkih instrumenata u džamiji/mesdžidu, uključujući i tarabuk. Prema tome, pogriješili ste što ste prilikom izvođenja ilahija ili kasida u mesdžidu koristili spomenuti muzički instrument.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li mi je dozvoljeno biti uposlenik koji vrši registraciju vozila? Ne bih prodavao životno osiguranje, nego bih vršio isključivo registraciju vozila, tj. ono što je zakonom naređeno. A u toj poslovnici mi je dozvoljeno da nosim bradu i obavljam sve vjerske obrede.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Nema šerijatske zapreke da obavljate posao registracije vozila. To je legalan posao, i treba ga obavljati čestito i pošteno.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Imam pitanje vezano za posao u BBI banci. Čitao sam Vaše odgovore vezano za druge banke, da je zabranjeno ali da je i dozvoljeno. Kakav je Vaš stav vezano za BBI banku koja za sebe kaže da posluje po Islamskim principima, je li posao u toj banci halal?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Mišljenja smo da je to dozvoljeno, budući da ta banka ima svoj Šerijatski odbor koji vodi računa o usklađenosti njenog poslovanja s islamskim propisima, prema objektivnim mogućnostima. A Allah najbolje zna.
