Najnovija pitanja

Pitanje

Selam alejkum!

Interesuje me kako podijeliti imovinu koja ostane poslije očeve smrti a ako nije ostavio nikakav testament ili oporuku. Kako to podijeliti a da ne bude haram a naročito novac koji leži na računu.

Odgovor

Esselamu alejkum!
Imovina koja ostaje poslije očeve smrti (ili smrti bilo kojeg drugog ostavitelja) pripada njegovim nasljednicima. Šerijat ima svoj sistem nasljeđivanja, ali se on kod nas ne primjenjuje budući da nije sankcioniran državnim propisom, osim ako se svi nasljednici tako dogovore. Dogovor je prihvatljiv. Nema pravo bilo koji od nasljednika zadržati to isključivo za sebe. 

Pitanje

Selam!

Interesuje me koji je stupanj obaveze učenje dove na zadnjem sjedenju u namazu? Pitam Vas ovo jer u jednom hadisu Allah dž. š. je rekao da će nagraditi onoga koji bude ibadetio, a ne molio i tražio od njega; nagraditi će ga kao što je dao nabolje onome koji je tražio.

Odgovor

Esselamu alejkum!
Dova je jedan vid ibadeta bez obzira što u njoj osoba moli Allaha za neke svoje potrebe, oprost grijeha i sl. Prema tome, kada osoba uči dovu na kraju namaza, ne čini nešto što nije ibadet. I tada ibadeti. Dova na kraju namaza je dozvoljena (džaiz) i nema nikakve smetnje da se uči.

Pitanje

Selam.

Zanima me da li osoba koja je ljevak smije klati kurban, mislim lijevom rukom?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Nema smetnje da osoba koja je vještija i jača u lijevoj ruci, da zakolje kurban lijevom rukom, mada je bolje da nauči klati desnom rukom. Klanje lijevom rukom zahtijevalo bi neke promjene, tj. okretanje kurbana na desnu stranu kako bi se lakše obavilo klanje kurbana lijevom rukom, što je suprotno sunnetu. Ali i u tom slučaju kurban bi bio ispravan.

Pitanje

Esselamu alejkum.

Imam stariju sestru. Prihvatio sam da se brinem o njoj, jesmo li dužni klati kurbane posebno ili možemo zaklat jedan kurban?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Ukoliko ona ne radi ili nema vlastite imovine u visini nisaba iz koje može kupiti kurbana, onda je dovoljan jedan kurban za vas oboje budući da živite u jednom domaćnstvu. 

Pitanje

Selam alejkum.

Obraćam vam se sa pitanjem o valjanosti kurbana. Naime, kurban sam kupio (ovcu staru 2 godine) prije vise od mjesec dana od poznatog čovjeka (muslimana) koji je opet kupio ovcu iz stada.

Prije kupovine ni na koji način nismo vidjeli da je ovca gravidna (sjajna). Također ni prije klanja nismo primijetili ni na koji način da je gravidna. Tek posle klanja i čišćenja ovce vidjeli smo plod koji nije bio sazrio za janjenje.

Da li je ovaj kurban validan i šta da radim?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Vaš kurban je ispravan i nema potrebe da se sekirate. Šteta je zaklati sjajnu ovcu ili steonu kravu, ali ako se to desi, kurban je ispravan. Mladunče u tom slučaju slijedi svoju majku. Ako je uginulo ranije, onda meso tog mladunčeta nije dozvoljeno konzumirati. Ako je uginulo nakon klanja, meso je šerijatski ispravno, jer je njegovo klanje vezano za klanje majke, budući da su krvno povezani.

Pitanje

Esselamu alejkum. 
Da li se smije meso kurban dobijeno od druge osobe dati u narodnu kuhinju,ukoliko osoba koja ga je dobila ne voli konzumirati jer ne jede tu vrstu mesa. 

Odgovor

Esselamu alejkum!
Nema smetnje da se kurbansko meso koje se dobije kao hedija uruči u narodnu kuhinju. 

Pitanje

Esselamu alejkum.

Imam jedno pitanje u vezi kurbanskog mesa. Naime, ukoliko se desi prilikom podjele kurbanskog mesa, određena osoba, kojoj je namijenjen jedan komad kurbana, odbije to prihvatiti, tj. ne želi nikako uzeti meso; da li je ta osoba griješna? Navedena stvar se nije desila lično meni, ali smatram da nije u redu, u najmanju ruku odbiti tako nešto. Zamolio bih Vas za mišljenje o ovom pitanju.

Odgovor

Esselamu alejkum!
Poslanik a.s. je rekao u jednom hadisu: "Darujte se međusobno, pa ćete se sprijateljiti!" Davanje hedije je lijepo i pohvalno djelo, a odbijanje ponuđene hedije je pokuđeno, osim u nekim iznimnim situacijama (kada ponuđeni ocijeni da je darodavac motiviran nečasnim motivom i sl.). Isti propis važi i za kurbansko meso. Odbijanje da se primi kurbansko meso za muslimane teže pada nego odbijanje neke druge hedije zbog naročitog poštovanja prema ustanovi kurbana. Teško je ocijeniti unutrašnji motiv osobe koja je odbila primiti tu hediju, ali u svakom slučaju taj se postupak ne može smatrati lijepim i prihvatljivim, posebno ako nema nekih specijalnih razloga za to. Odbijanje te hedije može biti znak da dotična osoba nije spremna na uspostavljanje i održavanje uobičajenih (dobrih) međuljudskih i međukomšijskih odnosa.  

Pitanje

Selam!
Možete li mi reći način klanjanja namaza koji se obavlja neposredno nakon klanja kurbana?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Šerijatom nije propisan nikakav namaz nakon klanja kurbana.

Pitanje

Selam.
Ako mislim da neću moći klanjati ikindiju zbog nastave na fakultetu, te spojim podne i ikndiju u podnevskom vremenu, a nastava se završi ranije i imam priliku klanjati ikindiju u ikindijskom vremenu, da li sam dužan kljanjati? Ovo pitam zato sto postoji hadis u kojem je Poslanik a.s. jednom prilikom spojio namaze, a nije bio u potrebi za tim, mislim da Abbass prenosi. Znaci li to da je ovaj vidi olakšice opravdan u mom slučaju?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Princip spajanja namaza može se primijeniti samo kada postoji stvarna potreba za tim, tj. kada postoji velika teškoća ili neizvjesnost u vezi klanjanja nekog namaza na vrijeme. Osnovna težnja i napor treba biti usmjeren na to da se svaki namaz klanja u predviđenom vaktu. Spajanje namaza dolazi samo kao vid olakšice ukoliko je prethodno teško ostvarivo. Ukoliko postoji velika vjerovatnoća da će se predavanja završiti prije isteka namaskog vakta i da će biti dovoljno vremena da se namaz klanja na vrijeme, nema opravdanja za spajanje namaza. Ako se već spoje podne i ikindija, na temelju procjene o nemogućnosti klanjanja ikindije na vrijeme, onda nema potrebe ponovo klanjati ikindiju, jer nije propisano klanjanje dva ista farz namaza u jednom danu.

Pitanje

Esselamu alejkum,imam jedno pitanje kratko.
Da li je dozvoljeno izvršiti šerijatsko vjenčanje,a da prije toga nije izvršeno građansko vjenčanje?

Odgovor

Esselamu alejkum!
Smatramo da je praksa koju primjenjuje Islamska zajednica u ovom pitanju najbolja i najsvrsishodinija, tj, da se njome najbolje i najefikasnije štite prava osoba koje stupaju u brak. Prema tome, prvo treba obaviti građansko, a potom i šerijatsko vjenčanje kod imama matičara. Privatna vjenčanja ne podržavamo, posebno ako se obavljaju u tajnosti, bez znanja roditelja i rodbine, jer je žena u tzv. neregistriranom, za državu vanbračnom, zajednicom pravno nezaštićena. Prema tome, ne savjetujemo nikome da se upušta u tu avanturu. Ako neko stupa u brak, neka to bude na javan i zakonit način, po uobičajenoj proceduri.