Pitanje:
Selam.
Moje pitanje je vezano za rezanje noktiju. Da li ima neki dan kada je zabranjeno rezati nokte?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Kada je riječ o rezanju noktiju, nema jasnog šerijatskog dokaza da je zabranjeno rezati nokte bilo kojim danom. Moguće je da postoje neki narodni običaji i vjerovanja u tom smislu.
Pitanje:
Selam.
Imam jedno pitanje. Pošto dane kad sam bila u hajzu nisam napostila, jer to nisam znala kao dijete da treba (a u pitanju je 8 ramazana čije dane nisam napostila), da li trebam sve te dane napostiti ili to treba drugačije?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Dane koje žena propusti postiti tokom ramazana zbog hajza ili nifasa dužna je napostiti kada to bude u stanju. Ti dani se ne moraju napostiti u kontinuitetu. Ukoliko osobe ne bude u stanju napostiti propuštene dane zbog bolesti, slabosti i sl. može umjesto posta platiti fidju: za svaki propušteni dan nahraniti jednog siromaha (oko 10 KM).
Pitanje:
Selam.
Imam pitanje u vezi čišćenja krmelja u rupicama očiju (rupice u blizini nosa/ ili ivice očiju - unutrašnji dio), da li je moranje to čistiti tokom abdesta/gusila ili ne? Vidio sam hadis (Abu Davud) u kojem se prenosi da je tokom abdesta Pejgamber a.s. to radio, ali ne znam je li moranje/farz ili ne i za abdest i za gusul. Ako ostane malo krmelja iznutra oka da li je pravilan abdest/gusul?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Abdest će biti ispravan i ako ostane nešto od krmelja u rupicama očiju.
Pitanje:
Selam.
Molim Vaš stav o ispravnosti i dozvoljenosti sklapanja ugovora o doživotnom izdržavanju sa aspekta naše vjere. Konkretno da li je muslimanu dozvoljeno (halal) sklapanje ovakvog ugovora u smislu opskrbljivanja novcem, hranom, lijekovima osobe do kraja života, a ona bi za uzvrat njemu ustupila pravo nasljedstva imovine?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ugovor o doživotnom izdržavanju nije osnova za nasljeđivanje u šerijatskom pravu. Štaviše, takva vrsta ugovora nije poznata u šerijatu. Međutim, on se može podvesti pod odredbu o vasijjetu (oporuci) a ona je ograničena na jednu trećinu imovine i to za nenasljednika. U protivnom, neophodno je odobrenje nasljednika. U slučaju da spomenuta osoba nema zakonskih nasljednika, moguće je da se cjelokupna imovina oporukom daruje izdržavatelju (musa lehu bi džemi'il-mal).
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Imam problem vezano za posao. Kupio sam 2 mašine za krojenje kože. I radim već mjesec dana za jednu kompaniju. Sada dobio sam subhu iz razloga što je većina kože koju dobijem svinjskog porijekla. Da li mi je haram raditi s tim? Iako je moj posao samo usluga krojenja i proslijedim njima nazad za daljnju obradu.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Iako prema propisu u našem mezhebu svinjska koža štavljenjem ne postaje čistom, smatram da nema šerijatske smetnje da obavite posao krojenja u spomenutom slučaju, posebno imajući u vidu mišljenje prema kojemu svaka koža, uključujući i svinjsku, štavljenjem postaje čistom, te da nema eksplicitne zabrane krojenja te kože. Naravno, ne preporučujemo njeno korištenje, a Vama savjetujemo da nakon njenog krojenja operete ruke te da prilikom klanjanja promijenite odjeću koja je dolazila u dodir s njom, postupajući u tom dijelu po našem mezhebu.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Kada je lijepo u toku dana kupati dijete i da li postoji vrijeme u toku dana kada to nije lijepo raditi? Isto tako da li postoje dani u sedmici kada nije lijepo kupati dijete?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Najbolje je da se o tom konsultirate s liječnikom-pedijatrom. Nema obavezujućih šerijatskih propisa po tom pitanju.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Ineteresuje me, pošto sam pročitao sam u talimu-l-islamu (ILMIHALU) da je pokuđeno u namazu prvo spustiti ruke na sedždu pa koljena, a na youtube sam našao prikaz jednog arapskog alima koji objašnjava kako je Muhammed, a.s., klanjao i prikazuje da je prvo spuštao ruke na sedždu pa tek onda koljena. Najjasniji primjer, taj alim je prikazao kako se spušta deva na tlo zemlje. Deva se spusta prvo na prednja koljena nogu pa tek onda na zadnja i objasnio da ovako ne treba da se spuštamo na sedždu prvo na koljena. U velikoj sam nedoumici šta je ispravno, da li prvo da spuštam na sedždu koljena ili ruke.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Kada se ide na sedždu pravo se spuštaju koljena, pa ruke, pa čelo, a kada se ustaje sa sedžde ide se obrnutim redoslijedom. Tako je u našem mezhebu i tu ne trebate imati dilemu. Ima i taj drugi način, koji ste spomenuli, a koji su prihvatili neki drugi mezhebi.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Moje pitanje glasi: Zašto arapski kršćani Boga takođe zovu Allah kao i muslimani?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Kada koriste termin Allah, Arapi kršćani ne misle na Isa a.s., već na Stvoritelja nebesa i Zemlje. Oni koriste termin Allah, Ilah i Rabb, zato što su to termini koji u arapskom jeziku označavaju Tvorca i Uzdržavatelja svijeta. U arapskom jeziku nema nekih drugih termina za označavanje Uzvišenog Stvoritelja. U Maleziji su muslimani pokušali izdejstvovati zakonsku zabranu da kršćani koriste termin Allah u svojim molitvama. Nije nam poznato da li su u tome uspjeli.
Pitanje:
Selam.
Interesuje me jedna stvar. Znam da muž ima pravo da se skloni od žene u krevetu, kad je ljut na nju. To jest da ima pravo da joj zabrani intimne odnose. Pitanje je, koliko dugo ta zabrana može trajati?
Pojavljuje se još jedno pitanje, dali su muž i žena razvedeni ako nemaju nikako intimni odnos tri mjeseca? A žive zajedno to čitavo vrijeme.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Puko izbjegavanje intimnih odnosa sa suprugom, bez zaklinjanja da se neće približavati supruzi, nema pravnih posljedica i nema vremensko ograničenje. Međutim, supruga ima pravo tražiti razvod braka ukoliko joj to izbjegavanje šteti i dovodi je u opasnost činjenja grijeha. Također, muž je griješan ukoliko to čini s namjerom da našteti ženi i prisili je na traženje razvoda. Prema tome, samo sustezanje od intimnih odnosa, bez obzira koliko trajalo, ako nije praćeno zakletvom, ne povlači za sobom razvod braka. Žena o tome treba otvoreno porazgovarati s mužem. Razlog takvog postupka može biti kod njega (bolest, gubitak želje i sl.), a može biti uzrokovanom određenim ponašanjem ili općim izgledom žene (seksualna privlačnost ili neprivlačnost, čistoća itd.). O svemu tome treba otvoreno razgovarati, pa i posavjetovati se s liječnikom, psihologom, bračnim savjetnikom i sl.)
Pitanje
Esselamu alejkum.
Prijatelj me zamolio da mu pomognem da se zaposli. I ja sam obećao da ću učiniti sta mogu. Onda mi je rekao da će me častiti određenom svotom novca. Ja sam sad u velikoj dilemi. Prljavo mi je da nekom pomažem a da se motiv novca u to uopšte upetljava s jedne strane, a s druge strane i sam sam u materijalnim dugovima. Šta je ispravno a šta nije?
Odgovor
Esselamu alejkum!
Međusobno pomaganje u dobru i bogobojaznosti je više nego poželjno ponašanje muslimana na temelju kur'anskog ajeta: "Sarađujte u dobru i bogobojaznosti, a nemojte sarađivati u grijehu i neprijateljstvu!" (El-Maida,2) Lice kome je učinjeno neko dobro treba se zahvaliti dobročinitelju i uzvratiti dobrim na prikladan način, shodno kur'anskom ajetu: "Zar nagrada za dobro učinjeno djelo može biti nešto drugo do dobro?!" (Er-Rahman, 60) Poslanik a.s. u jednom hadisu kaže: "Ko vam učini neko dobro, nagradite ga". Da bi se Vaša pomoć dotičnom čovjeku tretirala dobročinstvom, djelo mora biti po sebi dozvoljeno, zakonito i oslobođeno nanošenja nepravde ili štete drugim licima. Prema tome, ne bi bilo uredu da ako ste pomogli dotičnom licu da se zaposli na to radno mjesto nezakonito, tj. ako ne ispunjava potrebne uvjete ili ako ste nezakonito i nepravedno eliminirali druge osobe koje možda imaju prednost u odnosu na tu osobu. Tada bi i vaša pomoć oko tog zaposlenja i njegova protuusluga predstavljali jednu vrstu korupcije. A ona je, kao što je poznato zabranjena u islamu, jer predstavlja saradnju u grijehu i nepravdi. Ako je spomenuto zaposlenje realizirano na dopušten i ispravan način, tada je protuusluga za posredovanje prilikom zaposlenja načelno dozvoljena, kao jedan vid hedije za uloženi trud. Međutim, s obzirom da motiv pomoći u spomenutom slučaju može biti obavijen, pa i potisnut motivom za zaradom novca i zato što može gurati osobe na put korupcije i mita, smatramo da bi bilo bolje, moralnije i sigurnije za Vas da se odreknete te hedije. Prije ili kasnije, dotična osoba može prigovoriti Vama ili nekom drugom kako Vam je platila za posredovanje u zaposlenju, čime Vaš moralni integritet može biti ugrožen i doveden u pitanje. O tome musliman treba voditi računa. Uzvišeni kaže: "...a onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći i opskrbiće ga odakle se i ne nada..." (Et-Talak, 2)
