Najnovija pitanja

Pitanje:

Esselamu alejkum!

U vezi sam već duže vrijeme, i ispostavilo se da smo rođaci. Naši roditelji su od tečića djeca (4.koljeno). Da li je moguć brak između nas dvoje?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Za naše prilike i običaje to je relativno blisko srodstvo tako da običajno teško može biti prihvaćeno od roditelja i rodbine, a bez te prihvaćenosti brak  ne može dobro funkcionisati. U svakom slučaju, razgovarajte o tome s vašim roditeljima i bližom rodbinom i uvažite njihove stavove.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Sudskom presudom dobio sam odštetu na ime pretrpljene štete, i s ovim novcem imam nijet ići na hadž.
Uz glavnicu, s obzirom da je spor trajao više od deset godina, dobio sam i znatan iznos kamate. Da li mi je dozvoljeno novcem koji sam dobio na ime kamate povesti dva prijatelja koji žele obaviti hadž?
Da li je dozvoljeno pomoći bližnjeg u pokretanju biznisa s ovim novcem?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Kamatom stečen novac ne spada u halal stečenu imovinu i ne treba ga koristiti za finansiranje obavljanja hadža. Podijelite taj novac sirotinji. Ako su Vaši bližnji siromašni, možete im pomoći da pokrenu svoj biznis. Nije nužno da ih obavijestite o porijeklu tog novca.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Rijaset Islamske zajednice je donio odluku o skidanju internet antena sa munara čime se i ja lično slažem. Zanima me obrazloženje istog na šerijatskoj osnovi, da li je to dozvoljeno ili nije. Ako nije, zašto nije?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Svrha i funkcija munara je poznata i u tu svrhu se mogu koristiti. Nema potrebe obrazlagati nešto što je posve očigledno. Odluka Rijaseta se treba ispoštovati i oko toga nema dileme i dvojbe.

Pitanje:

Esselamu Alejkum!

Da li se smiju oblačiti hlače/trenerka koja prelazi preko zgloba?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Bitno je da to ne činite iz oholosti. Ostalo je manje važno. A ukoliko imate kakvu sumnju, možete to potkratiti ili podvrnuti tako da ne prelazi članak. Tom pitanju, općenito, ne treba pridavati preveliku važnost u našim prilikama i okolnostima.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Kakav je stav o klanjanju dženaze u odsustvu umrle osobe?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Uvjet ispravnosti dženaze u našem mezhebu je da se tijelo umrlog nalazi ispred klanjača, tj. da je prisutno, a ne odsutno. U nekim drugim mezhebima se može klanjati u odsustvu tijela umrlih. Za postupanje po stavu drugog mezheba potrebna je odluka nadležnog organa. U konkretnom slučaju Rijaset ili reisu-l-ulema ili neki od muftija nisu donijeli odluku o klanjanju dženaze u odsustvu. Međutim, oni koji su klanjali, nisu načinili neku posebnu grješku, osim što su samoinicijativno postupili po drugom mezhebu. Neka Allah ukabuli. Nisu pogriješili ni oni koji nisu klanjali tu vrstu dženaze, držeći se odredbi našeg mezheba.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li je haram ili halal kupovati zapljenjenu imovinu od strane banke? Dakle, želim kupiti auto i slučajno na internetu nađoh auta na licitacijama koja su zapljenjena. Znam da je to banka uzela od nekoga ko nije mogao platiti kredit ili slično. Da li je haram kupiti takvo auto?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Učešće u kupoprodaji, na temelju sudske odluke zaplijenjene, imovine putem licitacije je dopušteno. Spomenuta imovina je sudskom odlukom postala vlasništvom banke i ona ima pravo da tu imovinu proda putem licitacije, a potencijalni kupci imaju pravo da učestvuju na licitaciji. Zajmoprimac je u spomenutom slučaju u samom ugovoru  o kreditu (ako se radi o kamatnom kreditu, on je zabranjen osim u nuždi, ali pravno nije apsolutno ništavan u našem mezhebu), pristao na uvjet koji podrazumijeva pravo kreditora da uzme kupljeni predmet u svoj posjed i vlasništvo u slučaju nesposobnosti zajmoprimca da vraća rate kredita. Predmet je kupljen imovinom banke (ili djelimično i njenom imovinom) i ona ima pravo da nadoknadi pozajmljeni kapital (izuzev kamate, koja je zabranjena u islamu). Čak i da niko ne sudjeluje u aukciji i kupovini spomenutog automobila, on se neće vratiti u vlasništvo prethodnog vlasnika sve dok ne izmiri svoje obaveze prema banci. Moralno, bolje je ne učestvovati u tom poslu. 

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li je obavezno ponoviti namaz za koji nismo sigurni da li smo upotpunili abdest (npr. potrali glavu), ili navedeno treba shvatiti kao vesvesu i ne pridavati joj pažnju. Uz napomenu da se ovo odnosi na situaciju kada je mogućnost 50:50?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Jedno od temeljnih fikhskih pravila glasi: "Sumnja ne otklanja ono u šta se sigurno". Ovo pravilo ima svoju primjenu i u pogledu ispravnosti abdesta. Ukoliko se sumnja u ispravnost uzetog abdesta, nakon njegovog kvarenja, obavezno je uzeti ga nanovo kako bi stanje abdesta bilo sigurno. U konkretnom slučaju, ako se sumnja u ispravnost abdesta kod Vas javlja učestalo, ne trebate je uzimati u obzir, već postupite po pretežnom mišljenju. A ukoliko se javlja rijetko, potrebno je obnoviti abdest i namaz koji ste klanjali s tim abdestom, jer izvjesnost prethodnog stanja hadesa ne otklanja se sumnjivo uzetim abdestom.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Kada se spušta mejjit u kabur, da li suprug može svoju suprugu spuštati iako ima sina, unuka itd?

Da li je to zabranjeno, pokudno,dozvoljeno ili nešto drugo?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Prema propisu u našem mezhebu, preče je da ženu u kabur spušta njena najbliža muška rodbina koji su joj mahrem (sinovi, unuci, braća...), potom ostala njena muška rodbina koja nema status mahrema, pa potom pobožni stariji susjedi, pa onda ostali muslimani. Međutim, nije zabranjeno da to učini i njen bivši muž, pa niti posebno pokuđeno, iako je bračna veza njenom smrću prestala postojati, jer nema izravnog dodira s tijelom umrle.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li mi je haram prestati nazivati selam osobi koja šteti meni i koja je opasnost za moj brak. Radi se o starijoj osobi koja se maksimalno trudi da mi zagorča bračni život?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Ne možemo nikome savjetovati da ne naziva selam bilo kome niti da dajemo sud o situaciji koja nam nije poznata. Za donošenje suda o pitanju odnosa među određenim ljudima potrebno je saslušati obje strane. 

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Živim u Danskoj i ako Bog da se trebam vjenčati sa mojom vjerenicom iz Sarajeva. Plan je da se vjenčamo šerijatski u Sarajevu, i onda po dolasku u Danksu odmah općinski. Problem je međutim što je uslov da se najprije moramo vjenčati općinski da bi se zakazalo šerijatsko vjenčanje.

Da li je moguće vjenčati se šerijatski jer odmah po dolasku u Dansku ćemo se vjenčati i općinski?

Odgovor:

Esselamu alejkum!
Pravilo je da se prvo izvrši civilno (općinsko) pa onda šerijastko vjenčanja iz razloga pravne sigurnosti. Šta smeta da se prvo općinski vjenčate u Danskoj, a potom šerijatski, bilo u samoj Danskoj ili u Sarajevu? To što tvrdite da ćete se vjenčati i općinski po povratku nije nikakva garancija, jer kada bi se postupalo tako kako predlažete to bi otvorilo vrata brojnim problemima. Šta da jedno od mladenaca u međuvremenu odustane ili izrazi želju za rastavom, ili uopće nema namjeru da se vjenča pred državnim organom, već samo želi iskoristiti drugu stranu za realizaciju nekih svojih ciljeva? Islamska zajednica ne može biti servis za takve ciljeve. Ne stupaju svi u brak sa časnim ciljevima. Naravno, ovim ne iskazujemo nikakvu sumnju u Vašu namjeru, nego samo upozoravamo na mogućnost da se pojedinci tako ponašaju.