Najnovija pitanja

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Često smo u prilici čuti ili pročitati u medijima da se bajramske čestitke upućuju pripadnicima "islamske vjeroispovijesti", skoro kao da ne postoji drugi način da se uputi čestitka. Problematično mi zvuči riječ "vjeroispovijest", odnosno drugi dio ove riječi "ispovijest", budući da sama definicija ispovijesti kopirana iz drugog izvora glasi: "Ispovijest je jedan od sedam svetih sakramenata, kod katolika i pravoslavaca. Kod anglikanaca, ispovijed je dio slavlja unutar svete mise. Posebni oblici ispovijedi postoje i kod budističke i židovske vjere. Ovim sakramentom dobiva se oproštenje grijeha počinjenih poslije krštenja, pomirenje s Bogom i Crkvom. Pripada među sakramente ozdravljanja. "
Dakle, pitanje je, da li je greška uputiti čestitku na ovaj način, odnosno dovoditi u vezu islam i ispovijest na bilo kakav način, pa čak i ovaj navedeni?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Sintagma “ispovijedanje vjere”, odnosno “vjeroispovijest” u značenju pripadnosti, pripadanja,  slijeđenja određene vjere učestalo se primjenjuje u različitim prilikama i povodima, posebno prilikom čestitanja raznih vjerskih blagdana i praznika, pa i prilikom čestitanja Bajrama. Muslimani rijetko ili nikako ne koriste tu sintagmu kada jedni drugima čestitaju Bajram ili neki drugi islamski blagdan. Zbog konotacija koje spomenuta sintagma ima, što ste i sami naveli u Vašem pitanju, bolje je izbjegavati je, a umjesto nje koristiti uobičajeni termin “muslimani” koji označava pripadnike islama. U našem jeziku nije uobičajena upotreba sintagme “ispovijedanje islama”. Naravno, treba praviti razliku između riječi “ispovije(st)d” i “vjeroispovijest”. Prvi termin ima uže, a drugi općenitije značenje.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

U namazima koji imaju treće i četvrte rekate, da li su muktedije dužne učiti fatihu na tim rekatima, po Hanefijskom mezhebu? Po tom pitanju, negdje sam pronalazio da nam je dužnost učiti jer ne klanjamo da bismo "šutili" već da bismo iskazivali zahvalu i sjećanje na Allaha, s.w.t., a na drugim mjestima da je potrebno da ništa ne učimo.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Muktedije ne uče Fatihu na trećem i četvrtom rekjatu kao ni na prethodna dva, jer je kiraet imama i njihov kiraet, kako se navodi u jednom hadisu. To je stav učenjaka hanefijskog mezheba.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li je ispravno kada se klanja dženaza i nakon što se prouče sure i dova, da imam pita hoćemo li halaliti umrloj osobi? Inače sam prisustvovao dženazama gdje se prvo klanja dženaza pa se pita za halal i onda se umrla osoba nosi do kabura.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Javno pitanje za halal umrloj osobi prilikom klanjanja dženaze specifičan je bosanski običaj, koji ima svoje opravdanje i obično se čini nakon klanjanja dženaze, a prije ukopa. Međutim, ne smeta i ako se učini u neko drugo vrijeme, pa i nakon ukopa. Moguće je da je imam jednostavno zaboravio učiniti to prilikom klanjanja dženaze, pa je to učinio naknadno. Ne vidimo u tome ništa spornoga.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Obzirom da je u posljednje vrijeme sve više u modi organizovanje kojekakvih omladinskih sijela i druženja povodom različitih prilika, kao što su bajrami i drugo, zanima me kakav je šerijatski stav o takvim sijelima pošto sam imao priliku vidjeti da na takvim sijelima momci i djevojke (među kojima ima i otkrivenih) sjede zajedno, pa čak i jedni pored drugih, a sijela se vrlo često organizuju i u džamijskim prostorima namijenjenim za mektebsku nastavu i slično.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Upoznavanje mladića i djevojke radi eventualnog stupanja u brak je preporučljivo. Osamljivanje u zatvorenom prostoru nije dozvoljeno kao ni fizički kontakt između mladića i djevojaka. Kad je riječ o tzv. omladinskom sijelu svakako treba voditi računa da bude pod kontrolom starijih kako ne bi došlo do narušavanja islamskog morala. Opći ambijent i potreba džemata određuju u dobroj mjeri naš stav o tom pitanju. Zato je teško donijeti generalni sud koji bi obuhvatio različite situacije, okruženja i stanja. U svakom slučaju roditelji kao i odgovorne osobe u mjestima gdje se priređuju takva sijela trebaju biti na oprezu i kontrolisati situaciju.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Moj suprug želi razvod i to mi je saopštio neki dan. Razlog mu je, kako reče, da me ne voli. Ja sam pristala na taj njegov zahtjev, jer se iz njegovog ponašanja i riječi vidi da želi da idem što prije. Ono što bih zamolila jeste da budemo dostojanstveni prilikom tog čina, jer nas u svemu Gospodar vidi. Meni je vjera jako bitna, dok moj suprug "šara". Hoće da se razvede po islamu, ali kad je čuo da moram čekati 3 mjeseca (a druga osoba je rekla 40 dana), on bi to mijenjao. Kaže želim da ideš od mene što prije, ne mogu s tobom živjeti.

Zamoliću Vas da mi detaljno objasnite iddet, jer ja želim postupiti kako nalaže Allah dž.š.. Koliko traje iddet i koje su moje obaveze tokom tog perioda? 

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Razvod braka je dozvoljen, ali, ako je neopravdan, pokuđen i Bogu mrzak čin. Sama odbojnost koja se može javiti kod jednog ili oboje supružnika, može biti kratkotrajna i prolazna, a može biti i ukorijenjena i neotklonjiva. Poslijerazvodni priček (iddet), koji traje tri mjesečna pranja, treba, između ostaloga, da obejani i rasvijetli i to stanje. U periodu iddeta (nakon prvog i drugog razvoda) brak pravno postoji sve do isteka iddeta, supruga ima pravo i obavezu da taj period provede u domu u kojemu je živjela do razvoda. Osim toga, ima pravo i na izdržavanje u tom periodu.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li treba da se posti za kurban? Naime u Bijeljini i okolini (gdje sam rođen) to se radilo da ne tražiš mišljenje drugog.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

U šerijatu nije predviđen post za kurban. Post je ibadet, a osnovni princip u ibadetima je slijeđenje Vjerovjesnikove tradicije. Post za kurban ne navodi se u Poslanikovoj a.s. tradiciji. Preporučljiv je post na Dan Arefata, dok je u danima Kurban-bajrama zabranjeno postiti.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li je grijeh uzeti bolovanje za odlazak na hadž?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Bolesna osoba koja nije u stanju podnijeti teret putovanja, sačekat će dok ozdravi pa potom obaviti hadž. Ako je bolest trajne naravi poslat će za sebe bedela. Simuliranje bolesti, odnosno neopravdano uzimanje bolovanja radi odlaska na hadž nije ispravan i prihvatljiv postupak. Na laži i obmani se ne može graditi valjan ibadet. Ukoliko se radi o lakšoj bolesti koja ne sprječava odlazak na hadž, a za nju je moguće na zakonit način dobiti bolovanje, onda nema zapreke da se tako postupi.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Klao sam po tri kubana za rahmetli oca i nanu, ali nisam klao za sebe nikad. Tek sam sad saznao da mi je to obaveza. Molim Vas da mi savjetujete kako da postupim, da li mogu i trebam to da nadoknadim i kako?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Dužnost je osobe koja ne zna da pita onoga koji zna. “Pitajte one koji znaju, ako vi ne znate” - kaže Svevišnji u Kur’anu. Prema tome, pogriješili ste što niste pitali ulemu o tom pitanju kako biste otklonili svoju dilemu i neznanje. U konkretnom slučaju, budući da ste imali mogućnost da žrtvujete za sebe kurbana, a niste to činili, ukoliko ste imućni trebate podijeliti sadaku u vrijednosti kurbana za protekle godine (kada ste bili obaveznici). A ako to niste u stanju učiniti, onda otpočnite s izvršavanjem obaveze od ove godine, a za prethodne propuste učinite teobu i istigfar (pokajanje i traženje oprosta od Allaha dž.š.).

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Obzirom da stanujem u stanu i nisam u mogućnosti lično zaklati kurban, do sada sam u određenoj mesnici uplaćivao određeni iznos od 250km do 300km, ljudi nam uredno daju potvrdu, pitaju na šta nijetimo kurban i mi taj kurban preuzmemo. Kakav je stav Islamske zajednice po pitanju navedenog načina klanja kurbana, jer sa moje strane postoji namjera izvršenja obaveze kurbana?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Ne bismo Vam preporučili takav način način izvršenja obaveze kurbana. Neki mesari (prema određenim informacijama sa terena) kolju životinju, možda i s namjerom kurbana, pa naknadno za tog istog kurbana primaju nove učesnike, što nije ispravno, ili prodaju određenu količinu mesa (po želji) tvrdeći da je to kurban. Kurbansko meso se ne prodaje. Bolje je i sigurnije da postupite onako kako je Rijaset Islamske zajednice preporučio onima koji nisu u stanju osobno izvršiti ovu obavezu (nedostatak prostora, vremena, iskustva, znanja, vještine itd.), a to je da predviđenu cijenu kurbana uplatite u nekoj od naših medresa, koje imaju višegodišnje pa i višedecenijsko iskustvo u organiziranju akcije kurbana. Medrese imaju stručne i osposobljene ljude koji provode ovu akciju od početka do kraja. Za vjernike iz dijaspore koji žele, a nisu u mogućnosti učiniti to u vlastitoj režiji, Rijaset IZ organizira akciju klanja kurbana i distribucije kurbanskog mesa ustanovama u Bosni i Hercegovini kojima je to potrebno. Ovo je najsigurniji i najbolji način izvršenje ove obaveze i situaciji kada se to osobno ne može obaviti.

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Da li je moguće posuditi novac za klanje kurbana, jer zbog novonastalih troškova nisam bio u mogućnosti ostaviti na vrijeme novčani iznos namjenjen za klanje kurbana, odnosno obzirom da smo i ja i supruga u radnom odnosu, platu ćemo primiti tek nakon Kurban Bajrama? Svjestan sam da o kurbanu treba misliti tokom cijele godine, pa se trebalo i uštedjeti na vrijeme kako bi se mogao izvršiti ovaj ibadet.

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Nema zabrane ili zapreke da kurban platite uzajmljenim novcem, posebno imajući u vidu da ste i vi i supruga u radnom odnosu  i da primate platu makar i sa zakašnjenjem.