Ne oklijevaj sa brakom

Ne oklijevaj sa brakom

Uzvišeni Allah definiše odnos supružnika usporedbom: „one su vaša a vi njihova odjeća!“ te time govori o neophodnosti zajedničkog života i izgradnji zdrave bračne zajednice.

Muhamed, s.a.v.s., govoreći o braku, ukazuje supružnicima da stupanjem u bračnu zajednicu upotpunjuju polovinu svoje vjere, a time ukazuje na nužnost te institucije, bez koje nema ni morala, ni produžetka vrste niti ponosa na Sudnjem danu!

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Zaista se djela cijene samo prema namjerama i zaista će svaki čovjek dobiti samo ono što je naumio svojim djelom, pa ko bude hidžru učinio u ime Allaha i Njegova Poslanika, njegova hidžra je Allahu i Njegovu Poslaniku, a ko bude hidžru učinio radi materijalne dobiti, ili zbog žene da bi je oženio, njegova hidžra je za ono za šta ju je naumio.” (Buhari i Muslim.)

U tekstu hadisa spominje se slučaj čovjeka koji je učinio hidžru iz Mekke u Medinu radi braka s ženom po imenu Ummu Kajs. Iz tog razloga je kasnije stekao i nadimak – Muhadžir Ummu Kajs.  Kao što spominje Poslanik, s.a.v.s., čovjek dobije nagradu skladno onome što želi.

Čovjek ima nagradu samo za djela urađena iskreno u ime Allaha. Ukoliko želimo brak s nekom osobom, radi nje same ili radi bilo kojeg drugog ovozemaljskog razloga ili interesa, a ne radi Allaha, time lišavamo same sebe velikog dobra, slično čovjeku iz hadisa koji je učinio hidžru radi ženidbe.

Pogrešan nijjet već na početku braka može kasnije nagristi međusobnu vezu supružnika, jer sve što nije učinjeno u ime Allaha, ima „rok trajanja“.

Pojedini muslimani i muslimanke prije braka kriju svoje pravo lice i predstavljaju se kao pobožna i čestita ljudska bića, da bi nakon stupanja u brak pokazali svoje pravo lice? Takvi i slični postupci ukazuje na pokvarenost njihovih nijjeta.

Brak je djelo koje Uzvišeni voli i s kojim je zadovoljan. Stoga supružnici moraju očistiti svoja srca i nijjete i uskladiti svoja djela sa sunnetom Poslanika, a.s., kako bi Onaj Koji ih je spojio u bračnu zajednicu – bio zadovoljan s njima.

Supružnici čine „tim“; kroz život hode, trude se, planiraju. Oba supružnika iznose svoje prijedloge i mišljenja i rade radi zajedničkog dobra.

Prema supružniku i djeci, kao i rodbini, potrebno je biti ljubazan i iskren. Potrebno ih je savjetovati, kao što nas Poslanik, s.a.v.s. podučava. Moramo se međusobno podsticati na dobro i čuvati od zla.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Od ljepote islama čovjeka je ostavljanje onoga što ga se ne tiče.” (Tirmizi i Ibn Madže)

Puno brakova i porodica razrušilo se zbog priča drugih o njima, zbog priča njih o drugima, zbog „petljanja“ svakoga i sviju u intimne bračne probleme i stvari? A većina tih stvari spadaju u kategoriju stvari „koje nas se ne tiču“.

Ako se supružnici posvađaju, neka to ne šire po „mahali“. To su privatne stvari koje supružnici prevaziđu i zaborave. Ukoliko drugi saznaju stalno će to spominjati i po tome ih pamtiti.

Ebu Hurejre, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: „Ženu udaju četiri stvari: njen imetak, njeno porijeklo, njena ljepota i njena vjera, pa drži se one koja je vjernica. Teško tebi, (ako ne poslušaš ovaj savjet).“ (Buhari i Muslim)

Poslanik, s.a.v.s., u ovom hadisu ukazuje kako ljudi uobičajeno postupaju prilikom izbora bračnog druga i na što gledaju. Zadnje što je spomenuto je vjera, pa Poslanik, s.a.v.s., savjetuje onoga ko slijedi uputu da se drži one koja je vjernica.

Neki čovjek je upitao Hasana Basrija: - Moju kćerku prosi nekoliko mladića, pa za koga da je udam? On reče: - Udaj je za onoga koji je svjestan Allaha, jer takav, ako je zavoli on će joj iskazati poštovanje, a ako je prestane voliti, neće joj činiti nepravdu (zulum).

Čim se steknu optimalni uvjeti za sklapanje braka, time ne treba oklijevati, nego s tim treba požuriti, jer Poslanik, s.a.v.s., kaže: "O skupino mladića, ko je od vas u mogućnosti da se brine o ženi, neka se oženi, a ko nije u mogućnosti neka posti jer će mu post pomoći da obuzda svoje strasti." (Muttefekun alejhi)

U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kaže: "Ženite one koje se omiljene i koje rađaju djecu, jer ću se ja ponositi sa vašim mnoštvom na Sudnjem danu." (Ahmed i Ibn Hibban)

Poslanik, s.a.v.s., podstiče svoje sljedbenike na sklapanje braka, jer će im to pomoći u formiranju novih porodica, obaranju pogleda od onoga u što je zabranjeno gledati, čuvanju morala, poboljšavanju nataliteta i spašavanje od smutnje i općeg nereda u društvu. 

Rekao je Uzvišeni: „O vi koji vjerujete sebe i svoje porodice čuvajte od vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti!“ (Et-Tahrim, 6)

Da bi smo mogli očekivati sklad u porodici i radost u dječijim postupcima,  neophodno je da kao roditelji budemo prvi i pravi uzor svojoj djeci. Pokazujući svoju odgovornost i predanost u porodičnom okruženju, požrtvovanost u ispunjavanju društvenih obaveza mi najdirektnije oblikujemo zdrav nukleus društva-porodicu.

Odgovoran supružnik i roditelj će u svom djelovanju nastojati da bude strpljiv, da pokazuje empatiju prema članovima porodice, vodeći računa o njihovom emocionalnom stanju i sazrijevanju. Zato je važno da supružnici sarađuju u procesu  odgoja svoje djece, istovremeno ne zanemarujući prava i obaveze jednih prema drugima. Na taj način porodica biva utočište u kojem se čovjek može zaštititi od tereta i izazova svakodnevnice.

Poslanik a.s., je rekao: „Ne može otac ostaviti ništa vrijednije svome djetetu od lijepog odgoja.“ (Ahmed)