Pitanje:
Esselamu alejkum,
Da li je saljevanje strave grijeh?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Tzv. saljevanje strave kao vid liječenja psihičkih problema nema svoje utemeljenje i potvrdu u izvorima islama, pa ga kao takvog ne možemo preporučiti.
Pitanje:
Selam alejkum!
Da li je dozvoljeno osigurati putnike kao dio obavezne police auto-odgovornosti (doplata za potraživanje u slučaju nesreće)?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ukoliko se radi o obaveznom vidu osiguranja, dozvoljeno je, a ako je riječ o dobrovoljnom komercijalnom osiguranja, bolje je izbjegavati ga osim u slučaju stvarne potrebe.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li ima smisla da se neki dio odjeće nosi naizvrat, recimo potkošulja, kao način zaštite od uroka?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Praksa o kojoj govorite u Vašem pitanju nema utemeljenje niti potvrdu u izvorima islama. To je jedan vid sujevjerja i praznovjerja koje treba izbjegavati, a ne činiti ga.
Pitanje:
Esselamu alejkum
Zanimaju me propisi šerijatske veze i vjenčanja, te da li djevojka može biti u kafiću s momkom bez mahrema?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Izlazak u kafić ne uklapa se u pojam "šerijatska veza". Prava šerijatska veza nije spojiva s izlascima u kafić, s mahremom ili bez njega. Što se tiče šerijatskog vjenčanja, o tome se možete informisati u nadležnom medžlisu Islamske zajednice ili kod svog imama.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li je istina da se poslije akšama ne smiju bacati mrvice (od hljeba itd.) vani?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Takva preventivna reakcija ima svoje utemeljenje. Naime, u tradiciji se navodi da se sa spuštanjem akšama šejtani razilaze na zemlji i u to vrijeme se zna desiti da osobe, narodski rečeno, nagraišu. Naravno, to ima i svoje posve racionalno objašnjenje. Mrvice bačene u dvorištu tokom noći privlače različite životinje od kojih mnoge mogu biti nosioci različitih zaraza i te zaraze se mogu prenijeti i na ljude koji hodaju tim dvorištem. A Allah najbolje zna.
Pitanje:
Većina muslimana u Bosni smatra da utorkom nije dobro raditi određene stvari, i neki to opravdavaju upozorenjima starih nana i deda. Da li je riječ o sujevjerju?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Upitna je Vaša konstatacija da je većina muslimana u Bosni sujevjerna u pogledu započinjanja nekog djela u utorak. To možda ima kod nekih starijih ljudi, iz ovog ili onog razloga, međutim, većina muslimana tome ne pridaje nikakvu pažnju. U svakom slučaju, takvo vjerovanje nema utemeljenje u islamskim izvorima.
Pitanje:
Esselamu alejkum,
Čovjek koji ne drži naročito do vjere sanjao je Muhammeda a.s. Koje je značenje takvog sna?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ne bavimo se tumačenjem snova. U svakom slučaju, ako je tačno da je sanjao Muhammeda a.s. u tome je išaret (naznaka) da bi se trebao pozabaviti njegovim pozivom i učenjem i početi ga primjenjivati u praksi. Nema opravdanja da tako ne postupi. San bi mogao biti dodatna i definitivna poruka. A Allah najbolje zna.
Pitanje:
Esselamu alejkum.
Kakav je stav šerijata o vrsti poslovanja organizovanoj od strane medžlisa gdje se plaća godišnja premija za pogrebne usluge, a u slučaju smrti porodica ima besplatne usluge? Poznato mi je da se osnova islamskog poslovanja zasniva na realnoj razmjeni roba ili usluga, dok se u ovom slučaju posluje na osnovu nagađanja, tj. prodaje se usluga koja će možda biti izvršena a možda ne.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Ne vidimo ništa sporno u tome da se bude član pogrebnog društva pri medžlisu Islamske zajednice u smislu plaćanja godišnje članarine, a zauzvrat društvo se obavezuje da će članu osigurati besplatnu uslugu u vezi pokopa. Ovo je jedan vid solidarnog pogrebnog osiguranja, koje je dozvoljeno analogno solidarnom osiguranju imovine i lica. Smrt je izvjesna (ne i tačan datum), a i tip, odnosno sadržaj usluge je prilično definiran, tako da tu nema velike neizvjesnosti i nepoznanice (osim časa smrti, što u slučaju solidarnog osiguranja ne kvari ugovor) koje bi ovaj ugovor učinile šerijatski ništavnim.
Pitanje:
Esselamu alejkum
Da li postoji neki propis ili pravilo po kojem musliman postaje obavezan da plaća hodžarinu?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Pogrješno je nazivati tu pristojbu hodžarinom. Pravilan je termin članarina. Zar treba dokazivati da je svaki musliman obavezan biti član džemata i da se brine o poslovima muslimana od kojih je svakako i briga o džamiji, njenom održavanju i funkcionisanju džemata. Sve to zavisi od članarine i drugih dotacija članova džemata. Onaj ko se ne osjeća pripadnikom džemata, kome ne treba džamija, imam, usluge imama i džemata, ukop u muslimansko mezarje (za čije održavanje također trebaju sredstva), on neće ni biti član džemata niti će plaćati članarinu. Ako želi prethodno nabrojano, dužan je participirati, ako je to u mogućnosti, u izdržavanju i održavanju rada džemata, džamije i imama. To je tako očigledno da o tome ne treba raspravljati.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Da li je dozvoljeno tetoviranje ako tetovaže ne sadrže uvredljiv sadržaj i ako se koriste tinte koje dozvoljavaju vodi da dođe do kože prilikom uzimanja abdesta?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Tetoviranje je zabranjeno u islamu, bez obzira kojom tintom učinjeno i s kojim sadržajem, pa Vam savjetujemo da to izbjegavate.
