Pitanje:
Esselamu alejkum,
Da li je ispravno ako na svakom od rekata pri klanjanju sunneta ili farza učim samo jednu te istu suru, npr. Ihlas?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Namaz je ispravan i ako se na svakom namazu i rekjatu uči jedna sura, ali je bolje naučiti još koju suru, da se ne bi stalno ponavljala samo jedna sura, jer je i Poslanik a.s. učio različite sure i ajete na namazima i rekjatima.
Pitanje:
Da li je dozvoljeno muškarcu (riječ je o imamu) da postavlja fotografije bez majice (tačnije sa nagim tijelom do struka) na neke od društvenih mreža?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Neprimjereno je i nedolično postavljati fotografije dopola nagog tijela na društvene mreže čak i ako se ne radi o otkrivanju sramotnih dijelova tijela (avret). Posebno to ne priliči imamu, predvodniku džemata koji podučava vjernike lijepom ahlaku.
Pitanje:
Da li je dozvoljeno kratiti kosu ili treba kosa da bude duga?
Odgovor:
Ne postoji zabrana skraćivanja kose u islamu bilo da je riječ o muškarcima ili ženama.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Zanima me tumačenje Kur'anskog ajeta, kada je poznato da postoje ljudi rođeni sa dva srca:
Sura Saveznici - Al-Ahzab
„Allah nijednom čovjeku dva srca u njedrima njegovim nije dao, a ni žene vaše, od kojih se ziharom rastavljate, materama vašim nije učinio, niti je posinke vaše sinovima vašim učinio. To su samo vaše riječi, iz usta vaših, a Allah istinu govori i na Pravi put izvodi.“
Odgovor:
Esselamu alejkum!
U ajetu se ne misli na srce kao fizički organ koji služi kao pumpa za održavanje krvotoka. Kur'anski termin "kalb" - označava srce, tj. središnji, centralni, suštinski dio čovjeka u simboličkom smislu. Ajet znači da se u biću čovjeka, njegovoj duši i srcu ne mogu istovremeno naći i vjerovanje i nevjerovanje, iskrenost i neiskrenost, povjerljivost i nepovjerljivot. To je smisao ajeta, a ne da li se može desiti da u nekom čovjeku postoje dva fizička srca. Čak i postojanje dva fizička srca je rijetkost i anomalija, i vjerovatno samo jedno od njih ima pravu funkciju.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Zanima me tumačenje Kur'anskog ajeta, kada je poznato da je zemlja okrugla:
Sura Grom - Ar-Rad
„On je Zemlju ravnom učinio i na njoj nepomične planine i rijeke stvorio i od svakog ploda po par, muško i žensko, dao; On dan zastire noću. To su doista dokazi ljudima koji razmišljaju.“
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Nema kolizije između onoga što se kazuje u suri Er-R'ad o Zemlji i činjenice da je Zemlja okrugla, zapravo elipsastog oblika, što se u neku ruku i uklapa u kur'anski termin "medde" (u značenju produžiti, izdužiti) koji je upotrijebljen u ajetu. Upotrijebljeni termin: "meddel-erda" znači da je Zemlja učinjena prostrtom, prostranom, izduženom, kako svakako izgleda za one koji na njoj stanuju i njome hode. Ta zar mnoge zemlje na Zemlji nisu i ravne, unatoč činjenici da je ona kao nebesko tijelo elipsasta. Prema tome, spomenuti kur'anski ajet ne negira elipsasti/okrugli oblik Zemlje kao nebeskog tijela.
Pitanje:
Esselamu alejkum,
Da li će muktedije u hanefijskom mezhebu predati selam istovremeno kao i imam ili će to učiniti nakon imamove predaje selama?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Onako kako se kod nas, u našim džematima predaje selam u skladu je s hanefijskim mezhebom. Selam se predaje odmah čim i imam, tj. ne čeka se da imam preda selam na obje strane.
Pitanje:
Esselamu alejkum,
Kako postupiti u situaciji kada muž vjernik želi samo šerijatsko vjenčanje, a tek nekada kasnije građansko?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
To što spomenuto lice izbjegava vjenčanje pred matičarem (civilno vjenčanje), već insistira samo na šerijatskkom vjenčanju dovoljan je razlog za stanovitu sumnju u njegovu namjeru i pobuđuje na oprez. Moguće je da misli na privremeni brak ili da mu ta žena bude jedna od supruga. Ako ima iskrenu namjeru sklapanja uobičajenog braka, oba vjenčanja su rješenje. Ne bih Vam savjetovao da se ograniče na samo šerijatsko sklapanje braka zbog toga što samo tako sklopljen brak kod nas nema pravno-sudsku zaštitu.
Pitanje:
Esselamu alejkum!
Ako je suditi po 6. imanskom šartu koji glasi "da sve što se zbiva, zbiva se Njegovom voljom i Njegovim određenjem" , kako nas, onda, Uzvišeni Allah može pozivati na odgovornost zbog naših djela?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Božija volja i Božije određenje je da čovjek ima razum, da je slobodan u izboru svojih djela i da će zbog tog svog izbora odgovarati za svoja djela. Sve ovo je u okviru vjerovanja da se sve događa s Božijom općom Božijom voljom i određenjem. Nema kolizije između ove dvije postavke. Niz je okolnosti, događaja i situacija na koje čovjek ne može uticati, a u okviru kojih se dešava njegov izbor između dobra i zla, vjerovanja i nevjerovanja. Nepotrebno je o tome uopće raspravljati, jer je očigledno i jedno i drugo. Bog je sve odredio pa i to da imamo slobodan izbor za koji ćemo odgovarati pred Bogom. Pozivanje na kada i kader u smislu bježanja od odgovornosti neće nam koristiti. Vjerovanje u kada i kader treba olakšati podnošenje nevolja i teškoća te motivirati na ulaganje maksimalnog napora na putu dobra, a rezultati i konačan ishod su u Njegovim rukama. Svako dalje upuštanje u filozofiranje oko ove teme je suvišno i neće donijeti definitivne odgovore.
Pitanje:
Selam,
Da li je po islamu dozvoljeno kupovati u Second Hand-u, i da li mogu dati nošenu odjeću nepoznatoj osobi na upotrebu? Čula sam da ako želim odbaciti odjeću, da je trebam isjeći da je drugi ne koriste.
Odgovor:
Esselamu alejkum!
Nema dokaza da je zabranjeno kupiti ili prodati polovnu odjeću koja može koristiti drugima. Nije ispravno uništavati imovinu (odjeću siječenjem ili na drugi način) zato što je ne želimo više oblačiti, jer ta odjeća može biti od koristi siromašnim osobama koje nisu u mogućnosti kupovati novu odjeću. Mišljenje po kojemu je zabranjeno kupovati polovnu odjeću rezultat je sujevjerja i praznovjerja.
Pitanje:
Kako da molimo za džennetski Firdavs (Firdeus) na arapskom jeziku?
Odgovor:
Esselamu alejkum!
"Allahumme edhilni Džennetekel-Firdevs!" Dove se mogu učiti i na maternjem jeziku.
