Muslimanka i upotreba šminke

Pitanje:

Sasvim mi je jasan stav islama o ukrašavanju žene vani i ta zabrana ima svrhu zaštite žene. Međutim, želim vas pitati za mišljenje o korištenju pudera na licu, s čistim nijetom, ne radi uljepšavanja nemahremima, već isključivo u svrhu prekrivanja nedostataka na licu poput akni ili podočnjaka, za malo "uredniji izgled". Susrećemo se sa tekstovima koji govore da je bilo kakva upotreba šminke vani za ženu zabranjena, što stvara konfuziju među ženama koje nose hidžab i apsolutno vode računa o svom stidu i izgledu vani. Stiče se dojam da im je hidžab zbog toga neispravan.  Da li i vi smatrate da je bilo kakva upotreba šminke zabranjena, ukoliko je ona minimalna i samo služi ovim gore navedenim svrhama? Dakle, bez dodavanja boja na lice, karmina itd, već minimalne doze za uredniji izgled i prekrivanje nedostataka?

Odgovor:

Sređen, pristojan i uljudan izgled žene pred drugima ne samo da nije zabranjen nego je poželjan. Udate žene trebaju prvenstveno biti dotjerane i sređene pred svojim muževima (kao i muževi pred svojim suprugama). Ekstravagancija u odijevanju općenito, pretjerano/provokativno dotjerivanje i šminkanje pred drugima, osobito kada se radi o osobama u braku, nije u skladu s islamskim principima u odijevanju i islamskim društvenim bontonom. U Kur'anu je takvo ponašanje  okarakterisano kao predislamski/neznabožački (džahilijjetski)stil odijevanja i ponašanja (teberrudž). Kadje riječ o postupcima o kojima govorite u Vašem pitanju, čistom nijetu i diskretnom korištenju određenih preparata s ciljem maskiranja nekih fizičkih nedostataka zbog kojih se osoba može osjećati neugodno u društvu, smatramo da to ne spada u odijevanje i ponašanje koje je u Kur'anu okarakterisano kao neprihvatljivo u 33. ajetu sure El-Ahzab i 60. ajetu sure En-Nur. Govoreći o odjeći koja pokriva stidna mjesta i muškaraca i žena, Kur'an naglašava da je „...odjeća bogobojaznosti, to je ono najbolje...“ (El-E'araf, 26) Ova vrsta odjeće najbolje čuva i muškarca i ženu od nepriličnog ponašanja i u odijevanju i u ophođenju sa drugima, ne zanemarujući pri tom važnost svih propisa i preporuka koje uređuju ovo pitanje. A Allah najbolje zna.