Način klanjanja vitr namaza

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Imam par nedoumica vezano za klanjanje vitr-namza. Nekoliko osoba mi je reklo da je način na koji se klanja vitr-namaz kod nas jako upitan, tj. da nema dokaza ni predaja za njeg. Citirali su mi čak i određene hadise i dokaze kako je pogrešno klanjati vitr-namaz poput akšamskog farza. Postoje li predaje i dokazi koji potrkrepljuju naš način klanjanja vitr-namaza?

Odgovor:

Esselamu alejkum!

Poznato je da postoji više različitih predaja od Vjerovjesnika a.s. u vezi načina klanjanja vitr namaza. Naš mezheb je odabrao način koji je zabilježen u predaji u kojoj se navodi da je "Vjerovjesnik a.s. klanjao tri rekjata vitr namaza i da je selam predao nakon trećeg rekjata". Hadis je zabilježio Hakim (1/447) i ocijenio ga autentičnim, prema uvjetima Buharije i Muslima. Drugi mezhebi su odabrali neke drige predaje i načine klanjanja vitr namaza. Svaki mezheb se oslanja na neku tradiciju i otuda razlike u načinu klanjanja ovog namaza. Takav je slučaj i sa našim mezhebom. Potpuno je izlišno osporavati ovaj način, jer ga ulema našeg mezheba nije izmislila, već preuzela iz tradicije i neprekinutog načina klanjanja od Vjerovjesnika a.s. Ne sporimo da su drugi mezhebi prihvatili druge predaje i usvojili druge načine klanjanja spomenutog namaza. Razlike u ovim i sličnim pitanjima postoje i to nije ništa novo. Oni koji dovode u pitanje ispravnost našeg načina klanjanja vitr namaza rade beskoristan posao koji ima za cilj dovođenje ljudi u sumnju bez ikakve potrebe. Predaja koju navode kao argument u osporavanju klanjanja vitr namaza od tri rekjata sporna je i ne navodi se u najvažnijim hadiskim zbirkama. Prema tome, argumentacija tom predajom u osporavanju načina klanjanja vitr namaza u našem mezhebu nije jak i pouzdan dokaz. Inače, osporavanja općeprihvaćenog propisa u nekom mezhebu je izlišan posao, jer je riječ o propisu koji je razmatran i pretresan od strane brojne uleme mezheba u različitim generacijama.