Najnovija pitanja

U knjizi Buharija I tom, str. 80, citiram: " Punovažna dobra djela omogućit će grješniku da poslije izdržane paklene kazne uniđe u Raj."
Meni ovo saznanje umnogome uznemirava srce moje grješno koje bi da se očisti svojih grijeha još na ovom dunjaluku, a ne u vatri paklenoj džehennemskoj, kako to stoji u Buharijinoj knjizi.

Odgovor

Prijetnja džehennemskom vatrom koja se navodi u spomenutom hadisu odnosi se na one koji se iskreno ne pokaju za svoje grijehe i one čija teoba ne bude primljena kod Allaha, zbog neispunjavanja uvjeta pokajanja koje smo ranije u odgovorima spominjali, a ne na one koji se iskreno pokaju i čije pokajanje bude primljeno kod Allaha.
Ima i drugih hadisa koji govore o brisanju grijeha teobom (pokajanjem), bez obzira kako veliki bili. U Kur'anu se kaže da Allah oprašta sve grijehe osim širka (mnogoboštva).

U gradu u kojem živim, zadnje 3 godine, za vrijeme mjeseca ramazana, u kasne noćne sate organizovano se klanja t.z. "noćni namaz."
Ovaj namaz vodi imam i klanja se sa džematom. Za vrijeme namaza uči se duže i tadili-erkan traje duže, u odnosu na farz, vadžib i sunet namaze.
Pitanje glasi: Može li se ovaj namaz klanjati u džematu, za imamom? U koju kategoriju namaza pripada ovaj namaz? Da li se drugdje, u drugim zemljama, obavlja ovaj namaz?
Hvala i puno selama, Šaban iz Prizrena.

Odgovor

1. Noćni namaz se može klanjati u džematu.
2. Noćni namaz spada u kategoriju nafila namaza tj. dobrovoljnih namaza.
3. Ovaj namaz se klanja u još nekim zemljama, poput Saudijske Arabije, a moguće i u nekim drugim zemljama. Klanja se i u nekim džematima u Bosni i Hercegovini.

Nakon operacije crijeva kod mog oca gotovo neprimjetno se u kesicu izliva njegova nužda, da se jednostavno osjeća neprijatan miris. Pričali smo ja i brat, o tome da li je on dužan u takvom stanju da klanja. Ja sam se čvrsto držao i držim stava da on više nikad ne može klanjati, mada nije klanjao ni kad je mogao, a kamoli sad, dok se moj brat suzdržao u svemu tome. Da li sam bio u pravu kad sam to tvrdio?

Odgovor

Bez obzira na spomenutu situaciju, tj. konstantno gubljenje abdesta, obaveza klanjanja namaza ne prestaje. Naime, Vaš otac se tretira kao sahibi-uzur, tj. osoba s isprikom. Takva osoba se treba abdestiti za svaki namaski vakat i klanjati bez obzira na stalni izlazak nečistoće. Namaz će biti ispravan.

Hvala Allahu Uzvišenom što nam je omogućio da čitamo vaše fetve online, mnogo mi to znači, redovno čitam vaše odgovore na pitanja koja su uvijek aktuelna.
Na Zapadu je običaj da se nakon odbrane doktorskog rada napravi buffet za profesore i posjetioce. To se naruči i firma sve postavlja, čisti i posprema. U meniju je i jedna količina alkoholnih pića. Ko završava svoj rad, on to plaća. Je li dozvoljeno finanasirati takvo jedno slavlje. Naravno u tim krugovima ljudi se ne opijaju, nego to slavlje traje 1 sahat nakon dodjele diplome i svi se razilaze.

Odgovor

Ukoliko možete izbjeći plaćanje (i serviranje) alkoholnih pića na toj svečanosti, preporučujemo Vam da to učinite.
Jer, musliman i muslimanka trebaju izbjegavati i sjediti u društvu u kojem se servira i konzumira alkohol, a kamoli da sami naručuju i plaćaju tu vrstu usluge.
Međutim, ukoliko nije moguće izbjeći uobičajeni protokol i proceduru, platite ukupne troškove svečanosti i zamolite Dragog Allaha da Vama oprosti, a njih da uputi na pravi put.

Esselamu alejkum !
Imam dijete (cura) koja je lani upisala prvu godinu na Pravnom fakultetu u Mostaru, i da upiše drgu godinu samo joj je ostao jedan ispit. Prije toga ona je završila gimnaziju bez problema, znači srednje dobra učenica.
Odgojena je u familiji koja živi islamskim načinom života u BiH, znači dijete je proučilo nekoliko desetina puta Kur'an, klanja beš vakat, pokrivena, svi drugi ostali članovi familije su takvi ili slični, dvije su joj sestre učenica jedna a jedna svršenik Karađoz-begove medrese, dedo i nana klasični bosanski muslimani, roditelji isto tako. Svi kanjaju beš vakat i sve ostalo što se tiče jedne tipične bošnjačke muslimanske familije u BiH.
Poslije izvjesnog vremena provedenog u Mostaru dijete počinje da se drugačije ponaša, priča joj je drugačija, kaže da je sunsunet novotarija, između ostalog, studiranje prava da se kosi sa šeriatskim pravom i ona ne želi dalje studirat pravo, povlači se u sebe, odvaja se od sestara i brata i roditelja, neće namjerno da uči za fakultet, najviše vremena provodi uz Kur'an, što meni, naravno, ne smeta, u namazu se ponaša na drgačiji način, ja mislim da me razumijete, počinje da se i oblači drugačije od svojih sestara koje su isto pokrivene, ne prihvata njihova razmišljanja i sugestije.

Molim vas pokušajte mi odgovoriti na ovo i ponuditi najbolji savjet kako da postupim, ja kao roditelj a da ipak ne dao Bog pogriješim, a da se ipak pomogne tom dijetetu.
Neka vam je Dragi Allah na pomoći.

Odgovor

Očito je da je vaša kćerka potpala pod uticaj selefistički (ili, kako to neki kažu, vehabijski) nastrojene osobe ili osoba. Takav pristup i razumijevanje islama u našoj sredini je izuzetno opterećujući i nužno vodi povlačenju i izolaciji od društva, što može imati određene posljedice po psihu osobe.
Zato Vam savjetujemo da ne naglite s bilo kakvim mjerama, posebno ne nekim žestokim discipliniranjem. Imajte razumijevanja za njene mladalačke ideale, budite širokogrudi, tolerantni, pokažite joj da je upravo vama najviše stalo do nje i njene sreće na oba svijeta, i nadamo se da će se s vremenom situacija vratiti u normalu.
Naravno njeno odbijanje studiranja je posve pogrešno, ne znamo kako u tom pravcu djelovati. Ukoliko želi promijeniti smjer studiranja, možda bi bilo dobro udovoljiti toj njenoj želji, ili joj čak sugerirati da to učini.
U svakom slučaju, najvažnije je očuvati fizičko i mentalno zdravlje djeteta, a ostalo će se vremenom riješiti, s Božijom pomoći. Možda to ne treba toliko ni dramatizirati. Vi najbolje poznajete psihu i karakter vaše kćerke, pa u skladu s tim poduzmite odgovarajuće mjere.

Esselamu alejkum!
Nek te Allah nagradi za tvoj rad. Moje pitanje je u vezi klanjanja sabaha u Skandinaviji. Ja živim u Švedskoj i ovdje je zora u zimsko doba izmedu 6.30-7.30, a ja na posao idem oko 6.15 pa me zanima kako da postupim u tom slučaju, da li da sabah klanjam prije zore ili da ga naklanjam kad dođem kući poslije posla, oko 16.00 sati.

Odgovor

Prije nastupa zore ne može se klanjati sabah namaz. Ukoliko niste u mogućnosti klanjati tokom putovanja, pa makar to bilo i sjedeći u prevoznom sredstvu, onda naklanjajte kada se vratite sa posla.

Mi smo bračni par koji ima 2 djece. Ja ne želim više djece, a moja žena bi još jedno dijete. Naše pitanje je: da li postoji u šeriatu kakva fetva ili neko rješenje koje mi kaže da moram ispuniti ženinu želju? Ako ima molio bih vas da ga navedete, a ako nema isto tako da mi objasnite to stanovište.

Odgovor

Nema generalnog rješenja ili fetve koja bi važila za sve situacije i sve vrste želja. Neke želje se odnose na djelo koje je farz (obaveza), neke na djelo koje je mendub (pohvalno, preporučeno), neke na djelo koje je mubah (dozvoljeno), neke na djelo koje je mekruh (pokuđeno, a neke na djelo koje je haram (zabranjeno). Od toga na koje djelo se odnosi želja, iz koje kategorije propisa, te o samoj mogućnosti udovoljenja, ovisi fetva, odnosno odgovor na Vaše pitanje.

Ja pripadam hanefijskom mezhebu i ponosan sam na to, onoliko koliko sam ponosan da me je majka muslimanka od oca muslimana rodila kao muslimana, i zato vas molim da mi i dalje odgovorite na moja pitanja samo iz vrela nauka hanefijskog mezheba, jer od drugih mezheba propise poštujem, ali ne uvažavam.
Da li postoji mogućnost za muslimana u islamu, još na ovom dunjaluku, da se očisti od velikih grijeha, kao što su par bludnih radnjih koje je on učinio, par puta odloženog klanjanja namaza, ne što je to ne do' Allah smatrao uzaludnim gubljenjem vremena, nego zato što je on namaz prekidao zbog problema u porodici i razočarenja zbog ne nalaženja radnog mjesta, odnosno posla.
Moram priznati da ja ramazan ne postim, jer ga teško ili bolje rečeno, nikako ne podnosim. Nije da ja puno pušim, ali kada mi naiđe cigaru da zapalim, meni drugog medeta nema, Allah da mi oprosti.

Odgovor

Musliman se treba čuvati grijeha i boriti se protiv šejtanskih zavođenja, koliko je u stanju. Ako ipak počini neki grijeh, ma koliko on bio velik, iskrena teoba - pokajanje briše grijehe.

Iskrena teoba ima svoje uvjete:
1. odmah prekinuti s činjenjem dotičnog grijeha (propuštanje namaza, nepostenje ramazana itd.). Ako se nastavi s činjenjem istog grijeha, pokajanje za taj grijeh nije iskreno;
2. pokajati se za učinjeni grijeh;
3. čvrsto odlučiti da se dotični grijeh više neće činiti;
4. izmirenje obaveza prema drugim licima ukoliko takve obaveze postoje.

Bez spomenutih uvjeta nema iskrenog pokajanja, a bez iskrenog pokajanja nema brisanja grijeha.
Neka Vam Dragi Allah pomogne da očistite Vaše grijehe i učvrsti Vas na pravom putu.

Esselamu alejkum!
Na portalu, među Vasim odgovorima, vidio sam da govorite da je dozvoljena kupovina robe na rate kada je poznata cijena, odnosno iznos rate. Da li se ovo odnosi na kupovinu robe na kredit, konkretno se radi o kupovini tehničkih uređaja u Mobilmediji. Naime, oni rade sa bankom, prodavač kaže da je u cijenu uračunata kamata od banke, ali je poznat iznos rate koja se plaća. Ako možete da pojasnite ovu situaciju. Da Vas Allah nagradi na
Vašem trudu.

Odgovor

Kupovinu na rate u aranžmanu banke ispravno je jedino ako banka kupi dotični proizvod pa makar se on zadržao kratko vrijeme u njenom vlasništvu, a potom ga proda na rate najavljenom kupcu. Budući da nije sigurno da konvencionalne banke tako postupaju, ne možemo preporučiti kupovinu na rate osim u aranžmanu BBI banke koja ima šerijatski odbor koji kontroliše njene transakcije. Kupovina na rate od same firme (trgovačke radnje), bez posredovanja banke, je dozvoljeno ako se zna cijena i broj rata.

Esselamu alejkum!
Dao sam sadekatul-fitr u Islamsku zajednicu.Međutim, čuo sam da sadektul-fitr, da bi bio ispravan, mora stići u ruke onih kojima pripada do bajram-namaza, a poznato je da on neće stići ni u Bejtul-mal do Bajrama a kamo li u ruke onih kojima pripada. Za zekat mi je jasno da se mora dati u Islamsku zajednicu. Međutim, da li je ispravno sadekatul-fitr dati u Islamsku zajednicu kada se ima u vidu gore spomenuta činjenica, ako je ona tačna i da li sam ja ispravno postupio davjući ga u Islamsku zajednicu?

Odgovor

Bitno je da ste Vi izvršili svoju obavezu prije bajram namaza. Prema tome, niste pogriješili što ste sadekatul-fitr dali u Islamsku zajednicu, već naprotiv, ispravno ste postupili kao i svi drugi koji su isto to učinili. Organizirano izvršenje ove obaveze je korisnije i učinkovitije po Zajednicu od individualnih rješenja. Raniji naši vjerski autoriteti, poput rahmetli Huseina Đoze, su to davno uočili i donijeli fetvu o organiziranom ukupljanju zekata i sadekatul-fitra u okviru Islamske zajednice, što je i danas na snazi. Prema tome, Vi ste svoju obavezu izvršili. Neka Vam Allah ukabuli i u sevap upiše.